接受话语信息的减损、增值或错认，我们叫做话语异变。由于种种主客观原因，接受话语的信息减损、增值或错认并不是孤立发生的。接受话语的信息减损与增值就已经使原话语异变。可以这样说，话语接受中的个性化能动性特点，是话语信息的积极异变，这种异变可以促进人的认知结构的建构，促使人的认知结构的发展。
话语接受过程中的话语错认，却是信息的消极异变。这种异变导致误听误解的现象产生。尼采说过，自以为了解我著作中某些东西的人，其实只是根据他自己的想象，解释了其中某些东西——往往与我本来的意思刚刚相反。这真是信息消极异变的恶果。
由于话语接受具有信息异变的规律，所以，思想在流传的过程中，常常有人会在里面添加一些内容，有人会在里面减少一些内容，甚至有人会把错认的观点填充进去，最终成为徒有其表而无其里的另外一种思想。民族文化的典籍，也往往会因他人的阐释而内容悄然发生演变，成为徒有典籍形式而无典籍内容的他人的东西。佛教的小乘，就是被信徒阐释，最后演变成大乘的。中华传世名著经典文库《周易·前言》中说：《周易》“以独特的结构形式和思想内容，在中国传统文化大观园里筑起一座神秘的宫殿。数千年来属于不同思想和学术派别的学者，竭精竭虑地对它进行解释和阐发，以致它的本来面目尽为神学的迷雾、释道的玄谈以及儒家的义理所笼罩，从而也形成了庞杂的易学体系。”《周易》的“本来面目尽为神学的迷雾、释道的玄谈以及儒家的义理所笼罩”，已经使《周易》的内容发生了演变。所以，在话语接受的活动中，接受主体一定要有独立思考分辨真伪的能力，一定要有批判的接受意识和接受态度，养成批判性接受的思维习惯。
细致、深入，别开一面。欣赏，问好！ |
发表于 2018-10-13 17:46
