诗心、诗体与汉语诗性

梅茹

我也收藏了 细细品味！

湘澧

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一夫

对于这一诗论，我举双手赞同。

【“作诗如作文”，“作诗如说话”，只重“情生文”，无视“文生文”，一路走来，“与时俱进”，直至当代诗歌之“口语”与“叙事”的滥觞、“散文化”及“跨文体”的倡行，除了无限自由的分行，再无其他诗体属性可言。失去汉语诗性修为与文采美感追求能力的当代诗人们，遂二返西方现代“翻译诗歌”的借鉴，拿来小说、戏剧、散文及随笔的情节、人物、戏剧性、理性论述等“他者”元素，来“开疆拓土”以求新的“新”。而问题的逻辑悖论是，如此拿“他者”彩头充门面的事，是否到了只能是更加“降解”了自身的本质属性，导致诗体边界的更加模糊？
现实的状况是：大体而言，当代汉语诗歌真的就只剩下假以“诗形”而自由“说话”与“作文”的“范”了。由此可以看出，当代诗歌以无限可能之自由分行为唯一文体属性，其根由源自失却汉语字思维、词思维之诗性基因的传承与再造，过于信任或单纯依赖现代汉语之“通用语言机制”而放任不拘，从而越来越远离了汉语诗歌的本味。】

目前，这种现象非常严重！很多所谓的诗人滥觞于此，流派网尤其严重。个别诗人甚至到了本末倒置的程度。

朱荣兴

理论指导下实践

王法

收藏。学习。

旗木宛如

吃饭之前通读了，很好。

西沈

学习{:soso_e181:}

宫白云

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韩庆成

今天的汉语诗人们，要想真正有所作为，恐怕首先得考虑一下，如何在现代汉语的明晰性、确定性、可量化性之理性运思，与古典汉语的歧义性、隐喻性、不可量化性之诗意运思，亦即“翻译体”与“汉语味”之间，寻求“同源基因”的存在可能，以此另创一条生存之道，拓展新的格局和生长点。