怕就怕流氓有文化——评批木郎的“自辩”

看山望水

燕子飞 发表于 2015-4-26 10:01
戒烟是一个英明的决定。严重赞！

谢赞！戒烟是个挑战，因为它是我独处时唯一的伴侣，思考时的小加速器，苦闷时的知心朋友，写字时的第一读者。也是我给老婆讨厌的唯一缺点，她曾用“戒掉烟你就是完人”这样的话鼓励我，可是呢，我也曾用不喜欢做完人的歪理来为自己开脱过。呵呵。

陈克

对文学创作的反思，并非单单批评某个作者的写作，而是以个案剖析揭示当前文学创作的误区，以提供严肃对话。

陈克

有理、有力的！但并非仅仅针对一首诗和一个作者。

陈克

拉杂的几个断章取义引用拼凑不出什么“主义”，在整个世界哲学文艺思潮中这些都早已表述过，拿来也了无新意；同样，粗俗写作缺憾也算不得什么“独创”，早有人玩过。突破“集权挟裹与道德绑架”只是个跷跷板说法，走入另一种极端的矫枉过正诡辩术。

陈克

当西方出现“上帝死了”一说，转而反思传统意图建设人本基础的文化时，我们这里却可以看到没“神”管束与谴责任意放纵的颓废堕落。我们庸俗的学界总会把读和学弄成这样，弄成灵魂迷失的路标。

陈克

如若说这种“颓荡主义”是先锋，恐怕笑笑生的《金瓶梅》早先锋过了，也可以再引申论证：若说再大胆直露些写性就是先锋，网络上的黄色小说早超越《金瓶梅》了。

陈克

无所顾忌的写作，无异于无所承担，写作不是比谁胆儿大够狠，同盗贼路数有别。我们当下诗坛“比胆斗狠”的写作在我看来是种艺术上无能的体现，更是缺乏现实和文化承担的反映。

陈克

学术好比工业酒精，只是个基础研究，并非可以直接饮用。她本人就自证了这种区别。拿来为宣性的粗俗辩护毫无意义。正如木郎本人应该不会“厉行”李银河主张一样，自然也做不到“诗歌理论即生活理论”。文艺的功用不是来推广学术，而是兼顾审美和教化两个功能，前卫又后卫，开拓又守成。

幽幽派

有些见地。希望有人能闻过知改，善莫大焉！

陈克

文学存在两个非常极端的走向：媚上和媚俗，以往媚上，如今媚俗，似乎总找不到文学的本位，缺乏作家个我的定位，让整个文学景观呈现倾倒和迷失之态，堪忧境况。本质上说是创作功利性过强所致。应该说，在多媒体时代，以性为文字添加魅力，实在可怜，文字魅力恰在另一端：真正的高迈和深潜。