本帖最后由 天上人间 于 2012-8-26 05:26 编辑
*** 诗歌的诗性描写的蒙太奇举例：《梦着。小家碧玉粉粉的画中画》/文：天上人间 (2011-10-26 14:52:11)
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古典诗歌文论，从“意、象、情、言、韵”这五个方面推敲诗美，现代有人把这五个方面综合归纳为四个方面，即“意蕴美、形象美、情感美、形式美”。我们看不论古今，关于诗美总是离不开“象”、“形象”，这是因为诗歌的“意象”是诗歌的核心的元素，诗歌的“意”总是或者必须通过“象”来表达，所以说“诗歌是形象的艺术”。有人说：“诗歌是可以演出的”。进入21世纪，有人总结“及物写作”成为诗歌文本的突出特点，这都还是在说明诗歌的写作诗歌美的形态表现就集中或必须在对物件、物象、物态的描述上。
琢磨“诗性描写”，“通感”以外自然想到电影的“蒙太奇”。因为电影不能直接表现身触鼻闻以及心理情感的形态，是纯粹的视觉听觉形象影像的处理艺术，更适合于诗性描写来借鉴和融入。古今中外蒙太奇手法在诗歌中的运用已经普及。这里就天上人间的《梦着。小家碧玉粉粉的画中画》谈一些不成熟的看法。
《梦着。小家碧玉粉粉的画中画》/文：天上人间
一、【表面上看，是“家”的背景全貌，细看“露 ”和“泪”的对立运用，是“对立蒙太奇”。联系题目是“小家碧玉”的情殇。】
一滴露结一滴缘
青砖粉瓦一片片
细泪濛濛 ，静透千山
【“一滴露”，一般的镜头形象通常是由一片叶托着，是人生卑弱但却幸福光明滋润的暗示意象。这里属于一个议论句，是不适宜镜头形象传达的。
“青砖瓦房一片片”，是乡村、是家、甚至是进一步暗示天下千家万户。这个家是俭朴的殷实的。“细泪濛濛”是悲伤（细泪可以用细雨表现，因为诗歌未及人物）。“静透千山”（静怎么去镜头形象表达还不好说）。全节三句放在一起是由近及远的四组镜头剪辑。属于“并列平行蒙太奇”。中心的意思是在时下——有个女人（只能根据诗歌后边的内容联想理解）孤独地悲伤哭泣着。
本来，电影形象落实在诗歌的语言，描写应该越具体越好，就是要求“诗歌的剧本化”，所以征文的时候特意以顾城的《弧线》为例。
应该说，天上人间对我的这次个人征文的热心支持让我很感动。初次写这样高难形式的作品要达到彻头彻尾纯粹的描写提纯，是很难办到的。这也就是征文中最令我满意的一首了。我也就实事求是谈自己的理解，讹误及生出歧义或不当处，恳请作者读者包容指教。】
二、【忆。旧照片。揭盖头。曾经婚姻的美满幸福欢乐。】
看。灰与白的约定————————不是剧本语言
揭开你的面纱来—————————这个是镜头画面
古典的音律 ，解你的风情—————前半句是听觉形象，后半句不是
【这一节三组镜头，连续的平行并列蒙太奇。（蒙太奇很少以单一的形式出现，同时出现的频率也不平衡）这一节从上一节的家的状况“梦”转到对象夫妇的人的情形，表现的是郎才女貌、情投意合、幸福美满。】
三、【美女小桥流水。】
桥下，潺潺流淌的清音————形象具体，美丽、清亮、活脱、能烘托出女子的骄矜和欢欣
桥上，碎步缓缓的轻盈————女子的温婉、娇柔、清秀、飘逸美
羞涩涩的水墨丹青看过来———这一句属于对上两句的总结
【美女特写镜头。阳光、自信、忍俊不禁。这节和上边比较，属连续平行蒙太奇。但是三节放在一起，就是把后边的五节都放在一起，因为诗歌意象象征隐喻暗示的手法，又可以说通体上是连续的“叙述蒙太奇”基础上的“表现蒙太奇”中的“隐喻蒙太奇”。】
四、【人生的路。素朴的家通向事业辉煌的希望和梦想。】
湿漉漉的青石板——————————家通向社会的路径
一头牵手古老的残壁深巷——————家居处
一头直奔雨后的彩虹。一抹朝霞———夫妻人生在磨难中对幸福未来的企求和梦想
【写实和隐喻蒙太奇的结合。因为表现的心理追求，同时也是“心理蒙太奇”。】
五、【青春美好幸福永驻的梦想。】
瞧。飘逸出水的霓裳————————柔婉
亭亭玉立池塘中央—————————秀雅
啊！婉约一词在这里定格。 永恒
【以景喻人的“表现蒙太奇”中的“隐喻蒙太奇”。】
六、【“菡萏香销翠叶残”，凄清苍凉凋敝。】
江河悲凉。小山泣泣
花儿凋零。鸟鸣归朝
清莲去远。残叶低吟
【和上一节比较，是转折“对比蒙太奇”。落花流水春去也。寂寞、孤独、悲苦、忧伤、绝望。“落花犹似堕楼人！”】
七、【知音无觅，孤苦无着，凄凄惨惨戚戚。】
山谷里。千年不倦的琴声啊
弦音袅袅飘忽不定
抚琴忧忧等着谁？
【“表现蒙太奇”中的“心理蒙太奇”。】
八、【红尘梦断，正是警（惊）醒时分。】
月儿高下
忽闻一夜梨花白
寺钟敲响。 桃红柳绿。轻舟归来
【隐喻和心理蒙太奇。“寺钟敲响。 桃红柳绿。”既是隐喻蒙太奇，也是对比蒙太奇。全诗八节，叙述了爱情婚姻家庭，温馨的港湾都烟消云散，曾经的花容月貌，如今都凋零败落！今夜，那杨柳岸小桥流水之上婉约娇羞依人的女子，在爱的怀抱中沉醉的那一刻，是否把今夜天长地久的月色，编织成自己永远的嫁妆？而那一个她深情依偎的男子，是否可以告诉她爱有多远？这些都是叙述、连续蒙太奇基础上的对比抒情的心理蒙太奇。
今夜，那盛世繁华的街头，滚滚红尘起落处，执手走过长亭短亭的男女，有谁敢停下来大声说，他们的爱情是永不凋谢的花朵？
月华流转，情世变迁，永远有多远？已无人能答。
所以天下正在爱着的女子，你可曾问一问自己：我们拿什么成全爱情？
蒙太奇作为一种阅读文本，诗歌的跳跃性特征加快了叙事节奏，有效地避免了情节的拖沓和静止的景物、缓慢的抒情，从而使读者需要把许多个别的镜头组合在一起，这就迫使读者必须充分发挥自己的想象力，才能赋予那些断续的画面以逻辑性和连贯性。在这样一种创作过程中，读者的参与意识和创造意识被全方位调动起来，以往的听觉记忆甚至是视觉记忆、触觉记忆等都必须以一种新的模式进行整合而形成内心视象。】
读过诗歌需要深度思考的问题：
第一节：爱情的幸福为什么要落实到家庭？《私有制、家庭和国家的起源》（马克思）
第二节：谁是谁的阿尼玛和阿尼姆斯？《爱情原型理论》（荣格）
第三节：女性求偶的自然特性？《种族进化理论》（达尔文）
第四节：爱情和家庭生活的社会制约？《历史唯物论》（马克思）
第五节：爱情幸福的梦想对生命的支撑作用和意义？
第六节：男人背弃女性背叛爱情的因素都有哪些？
第七节：女人喜新厌旧的生物心理学因素？
第八节：爱情挫折下的自我解救？
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发表于 2012-8-25 15:51
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发表于 2012-8-25 17:30
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