- 情绪哲学
- 情绪哲学（贵州）
[艺术自释]
“情绪哲学”宣言
——《现代诗学》节选（摘编）
情绪哲学否定“对象”的真实性、确定性、稳定性。
它首先否认事物的真实性、语言的真实性、观念的真实性。
一切文化的传统的哲学都是从头脑中分泌的观念，都束缚于粘性的观念的罗网之中。
观念中没有“真”。
我们看见的事物是种假象，
它不是“它”，而是别的东西
世界是情绪的过程，是变化的情绪流。
宇宙情绪是外露的“无”。
后一刻不会再次处于前一时刻。
你只要把投放出去的目光从被投放的对象上收回来，移向你自己：神秘的宇宙情绪就波动变化在你身上。你要获得这种体验，你就必须与宇宙彼此“对应”，从而消除主体与客体、体内和体外的界线中的收到这种效果。
你一直想发现的这个世界正是没有被发现的你。
从纷繁的各类情绪感应到“超情绪”即“无情绪”。
也即从“入”到“出”。
万波平息。
如无波的死海。
世界复呈本相。
事物各有“怀疑个性”，显现和感受各有强弱。情绪的差别和对立相对存在于包罗万象的总的统一体中。
接近宇宙本质的不是头脑中的“观念”。
而是超难于心灵的“宇宙情绪”。
世界并不是矗立在你之外，那道几千年来隔开你与世界、把你与世界划分为主体与客体、表现者与被表现者的透明的石幕必须粉碎。
在此之前，被观念“割裂”的世界只能归纳为一句话：
“一场错觉”。
我们活得如此难以忍受地苦闷。我们只有从“情绪”中获一次人生“释放”，一种“解脱”。情绪直接与我们的身体、心灵发生接触。我们直接从生理和心理上感受的东西远比从观念中自以为“认识”了的东西来得更真实、更丰富、更接近不可把握的人和世界。
情绪哲学强调基于心理和生理的人的“全体经验”。
宇宙膨胀着人体。
人体收缩着宇宙。
情绪哲学是古老东方哲学的“意识返祖”。
它不是某种通常的认识，而是某种非常的“感应”；
它不是裂开的人和世界，而是世界与人的“圆”的愈合。
要解释人就必须逾越背后潜伏的万事万物。
“人”对人永远是个谜。谜是永远终点的，但谜可能暂时终止。死亡就是揭开“到此为止”的谜底之时。
情绪也包括体验死亡。
这种体验消融不可消融的生与死的界线，并且触动出现与消失的生与死的节奏。情绪在人身全体展开我们的视觉无法内视的神秘的宇宙之舞。我们所有的创造（诗歌、音乐、绘画、科学、技术等）都是对它的舞姿的模拟。人越富于创造的天赋，越能接近于放荡和感受洪荒宇宙浩瀚的舞影。
单独的人是无法解释的。
人的性质不是由它自己的性质而是要由与它相联系的宇宙其余部分的性质所决定。
“佛”的沉默是崇高。
情绪沉寂是“扰动”。
81年一稿，86年3月24日二稿
[成员]黄翔
[作品集结]油印诗集：《狂饮不醉的兽形》；铅印诗报：《中国诗歌天体星云》。 -
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