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莫名其妙
莫名其妙
莫名其妙(四川)

[艺术自释]
莫明其妙宣言(摘编)
杜夫海纳认为:审美经验处于根源的位置,处于人类与万物混杂中感受到自己与世界亲密关系的基点。因而,他坚信,在人类经历的各条道路的起点上,都可能找出审美经验。由此,现象学对审美经验的处理即“现象还原”。
几乎所有真正深刻的思想家都忽视、甚至无视现象而着重本源。现象五花八门、莫名其妙而没有终极意义,本源单纯(也可能混沌)而深刻。
然而,单纯而深刻,正在莫名其妙之中。诗,艺术,穿透莫名其妙,逼近深刻与单纯。我认为,只能是“逼近”,再现与表现,都是人作为理性动物的自我迷信和夸口。其实,“妙不可言”、“不可理喻”等中国成语,除困惑于语言的局限外,已经朴素地暗示了这个真理。
因而,从根本上说:世界,莫名其妙;人,莫名其妙;诗,莫名其妙。世界、人、诗,妙在莫名之中。
就连我的这篇宣言也莫名其妙——我不知道我为什么要莫名其妙地写诗,我不知道我为什么要莫名其妙地标派,我不知道我为什么要莫名其妙地写这莫名其妙的宣言。
[成 员]杨远宏
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