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标题: 空灵之境 [打印本页]

作者: 南北 时间: 2014-5-3 07:51
标题: 空灵之境

空灵之境
——现代禅诗系列理论随笔之14

诗歌的高度取决于写作者，也就是诗人的思想高度，我的这个说法，好像大多数人是都同意的。一个浑浑噩噩人云亦云的人，一个无独立人格处处依附外物他人的人，你是不能指望他写出什么优秀诗歌的。诗歌乃大美之物，是心灵之树上的花朵和朝露，是内心自由起落的风云。那些内心龌龊或塞满功名算计的人，又怎么能成为真正诗人，写出真诗好诗来。
遗世高蹈的思想只能在独立自由的人格背景之下才能产生和完成。所以，一个有真正独立艺术见解和追求的诗人，也定然是一个在人格上十分自足的人，不愿为外物所拘的人。但作为一个独立的诗人，如何运用诗歌的特有艺术手法来传达自己的所思所想所感，却也不是一件随便可以做到做好的事情。做任何事情都有其具体的方法和路径，写诗自然也不例外。不同诗人对于诗歌艺术的追求方向不同，方法和用力也就不同。一个只追求诗外的热闹和功利效用的人，只能算是一个伪诗人，你给他谈空灵，谈美，那肯定是一件比对牛弹琴还可笑的事情。
但你要写现代禅诗，就要进入到现代禅诗的这种特殊氛围中来，将你的心洗空放大。你的心中此时不能仅仅只装着一个人，一件事。也不能只装着几个人，几件事。而是要形成一个广大的宇宙，装得下所有的山河大地，装得下茫茫的大千世界。你必须站在高处，用俯视的目光去察看这个世界，和这个世界上已经发生正在发生的每样事情，甚至，你还要预知到即将发生的事情。你不是神。但你有比神更大的透视能力，更合万物之理的方法。这个方法，就是禅理，就是佛法。
其实，我觉得所谓佛法，就是天地之法，自然之法。人本身就是自然之物，是自然天地中的一个分子。佛也是人，只不过是觉悟了的人。他的方法，就是人的方法，自然的方法。当你也体察到了包括人包括你自己在内的自然万物的本来面目时，你也就是一个觉悟的人了，就也成为了佛。佛不是神，佛只是觉悟的人。人是实有的，而神却是虚拟的，是人为了愚弄和控制人而虚设的。
每个人，每件事，每一朵花，每一棵树，也就是每一个具体的有情或无情的存在，你都要从宇宙的大处或高处去看他。这样，你就不会再拘泥于自己的想象，也就更能见到事物的本来面目。当然，这个高度也不是神的高不可攀，而是人的高度，是一颗独立醒悟了自由之心所能达到的高度。
诗歌的空灵之境，也正是基于如此清楚的真相之下，才得以实现的。清代袁枚在他的《随园诗话》中说：“凡诗之妙处；全在于空。”这个“空”当然就是空灵的意思，指诗词必须给读者留下大片想象的空间，让读者能够进到再创作的审美过程中。你不能包揽一切，不能将所有的读者都当蒙童。没有回味余地的诗歌，从艺术上评判肯定是失败之作。空，不是言不及物，不是一无所指，而是将无穷之景无穷之意隐置其间，如同写意山水的画幅，如雾中黄山，在层峦迭嶂中现出一种“透明的含蓄”。将眼睛看不到的，让人用心感觉到。如果你让人看不到也感觉不到，那就是失败。具体说，就是既不黏着于事实，又不能没有事实。
其实，在中国传承久远的艺术领域中，不独诗歌讲究这种空灵之境，书法绘画，乃至雕塑版刻，无不追求这样的空灵大美境界。
近代美学家宗白华认为，空灵，是指意境包含的那个“灵的空间”。这个空间，就是诗人画家灵感所至而独辟的那个有灵气往来其间的审美“心理场”。能在作品的意境中呈现出一种高超莹洁的宇宙意识和生命情调，方为空灵，方为至美。
空灵的另外一层含义，就是透明澄澈，是玲珑剔透到宛如镜中花水中月那样的一种立体情形。
中国的古体诗在唐代达到高峰。这个高峰在一定程度上，就是指的这个空灵之境，空灵之美。王维王摩吉是一个当之无愧的代表性人物。但大多的人只知道王维是位杰出的诗人，而不知道他同时还是个杰出的画家。而且还不是一般的杰出，是被后世画坛尊为文人写意画南宗祖师的一代开基者。这当然是将他和禅宗的南宗相比拟，将他和六祖慧能一样来敬奉。不过，不管这种比拟是否得当，但王维作为一个将禅的思想和意趣糅合到诗歌绘画艺术中，从而开创一代新气象的大家，是没有哪本中国的文学绘画史册能够避而不见的。
但时间是个无情物。古人的东西再好，那也是古人的。我们可以欣赏，可以玩味，可以从中汲取营养健壮我们自己的创作。但我们不能模仿，不能头上安头的甘心让自己步人后尘。因为模仿得再好，也只是模仿而已。
世界改变了。即便王维再生，他也见不到唐时山水唐时月了，当然也肯定写不出唐时的诗，画不得唐时的画。他要想在写画中还钓起几分佛心禅趣，就也只能来探讨现代禅诗或现代禅画的写绘方法。这当然只是我的一个玩笑，一个假设。但这个假设说明了我们不可拘泥古人，必须站在古人的前面，独自向前走。我们自己走的，才是自己的路。
空灵之境，对于一个现代禅诗的写作者来说，当然不独独是一首诗，一幅画的事情。它其实就是我们的一种生活态度，是生命的一份追求。是生命之境。（2007年，皖南太平湖）
[groupid=710]现代禅诗派[/groupid]

作者: 子青悠然 时间: 2014-5-3 10:54
先提
有空再来细品，认真学习

作者: 湖濱詩人楊平 时间: 2014-5-3 12:15
<空灵之境，对于一个现代禅诗的写作者来说，当然不独独是一首诗，一幅画的事情。它其实就是我们的一种生活态度，是生命的一份追求。是生命之境>
說到位了^^

作者: 南北 时间: 2014-5-3 13:28

子青悠然发表于 2014-5-3 10:54
先提
有空再来细品，认真学习

问好子青。

作者: 南北 时间: 2014-5-3 13:30

湖濱詩人楊平发表于 2014-5-3 12:15
說到位了^^

问好杨平兄。记得你九十年代，曾在《双子星》诗刊出过现代禅诗的专号。大陆的现代禅诗，也在此后兴起。你和双子星，对于现代禅诗的提倡和发展，功不可没啊。

作者: 湖濱詩人楊平 时间: 2014-5-3 13:51
本帖最后由湖濱詩人楊平于 2014-5-3 13:53 编辑

南北发表于 2014-5-3 13:30
问好杨平兄。记得你九十年代，曾在《双子星》诗刊出过现代禅诗的专号。大陆的现代禅诗，也在此后兴起。你 ...

這當可成<隨緣走來的一種機緣>了^^

2005我曾出了一部<靈修詩>詩集:內在的天空，以後寄給你，也請指正^^
如今又寫了一部，待過兩年再出^^

作者: 碧青 时间: 2014-5-3 14:07
“诗歌乃大美之物，是心灵之树上的花朵和朝露，是内心自由起落的风云。”
问好南北！

作者: 李艳敏 时间: 2014-5-3 14:39
空，不是言不及物，不是一无所指，而是将无穷之景无穷之意隐置其间，如同写意山水的画幅，如雾中黄山，在层峦迭嶂中现出一种“透明的含蓄”。将眼睛看不到的，让人用心感觉到。如果你让人看不到也感觉不到，那就是失败。具体说，就是既不黏着于事实，又不能没有事实。

南北对“空”的阐释很透彻！

作者: 李艳敏 时间: 2014-5-3 14:41
所谓佛法，就是天地之法，自然之法。人本身就是自然之物，是自然天地中的一个分子。佛也是人，只不过是觉悟了的人。他的方法，就是人的方法，自然的方法。当你也体察到了包括人包括你自己在内的自然万物的本来面目时，你也就是一个觉悟的人了，就也成为了佛。佛不是神，佛只是觉悟的人。人是实有的，而神却是虚拟的，是人为了愚弄和控制人而虚设的。

这样理解佛，佛法，才不失佛陀本意。

作者: 吴谨 时间: 2014-5-3 21:28
学习深度精评

作者: 西沈 时间: 2014-5-3 21:58
空灵之境，对于一个现代禅诗的写作者来说，当然不独独是一首诗，一幅画的事情。它其实就是我们的一种生活态度，是生命的一份追求。是生命之境。

作者: 叶子的 时间: 2014-5-3 22:05
感受空灵之镜

作者: 海滨 时间: 2014-5-3 22:14
诗歌的空灵之境，也正是基于如此清楚的真相之下，才得以实现的。清代袁枚在他的《随园诗话》中说：“凡诗之妙处；全在于空。”这个“空”当然就是空灵的意思，指诗词必须给读者留下大片想象的空间，让读者能够进到再创作的审美过程中。你不能包揽一切，不能将所有的读者都当蒙童。没有回味余地的诗歌，从艺术上评判肯定是失败之作。空，不是言不及物，不是一无所指，而是将无穷之景无穷之意隐置其间，如同写意山水的画幅，如雾中黄山，在层峦迭嶂中现出一种“透明的含蓄”。将眼睛看不到的，让人用心感觉到。如果你让人看不到也感觉不到，那就是失败。具体说，就是既不黏着于事实，又不能没有事实。
——此论甚妙！学习南北的现代禅诗系列理论，受益匪浅。

作者: 空馨 时间: 2014-5-4 07:58

碧青发表于 2014-5-3 14:07
“诗歌乃大美之物，是心灵之树上的花朵和朝露，是内心自由起落的风云。”
问好南北！

问好碧青！

作者: 空馨 时间: 2014-5-4 07:58

李艳敏发表于 2014-5-3 14:39
空，不是言不及物，不是一无所指，而是将无穷之景无穷之意隐置其间，如同写意山水的画幅，如雾中黄山，在层 ...

问好艳敏！

作者: 空馨 时间: 2014-5-4 08:00
老师怎么去不了，我们在流派的论坛。

作者: 南北 时间: 2014-5-4 08:09

空馨发表于 2014-5-4 08:00
老师怎么去不了，我们在流派的论坛。

空馨好。我们在流派网，有两个论坛。前一个是“现代禅诗探索”，是流派网刚上线时，一位当时的研究会成员九华山人注册的。但，他基本没有进行管理，也就废弃了。后来，我们又注册了一个，就是现在的研究会“官方”论坛了，呵呵。地址是：http://www.zgsglp.com/group-710-1.html

作者: 南北 时间: 2014-5-4 08:11

空馨发表于 2014-5-4 08:00
老师怎么去不了，我们在流派的论坛。

哦，还有，如果你刚在这个网站注册的话，可能不能马上发帖，要等几天。这大概是网站为了避免广告等垃圾信息的发布而设置的。

作者: 南北 时间: 2014-5-4 08:11
问好各位诗友、同人。谢谢你们喜欢此文。

作者: 空馨 时间: 2014-5-4 08:12

南北发表于 2014-5-4 08:09
空馨好。我们在流派网，有两个论坛。前一个是“现代禅诗探索”，是流派网刚上线时，一位当时的研究会成员 ...

晕，就是嘛。一直上不不了。谢谢，知道了。

作者: 空馨 时间: 2014-5-4 08:14

南北发表于 2014-5-4 08:11
问好各位诗友、同人。谢谢你们喜欢此文。

去看了，要点击加入吗？

作者: 南北 时间: 2014-5-4 08:15

空馨发表于 2014-5-4 08:14
去看了，要点击加入吗？

嗯，可以随便加入，没有设限制。

作者: 子青悠然 时间: 2014-5-5 11:59

南北发表于 2014-5-3 13:28
问好子青。

问候南北老师好

作者: 圣歆 时间: 2014-5-5 20:48
近代美学家宗白华认为，空灵，是指意境包含的那个“灵的空间”。这个空间，就是诗人画家灵感所至而独辟的那个有灵气往来其间的审美“心理场”。能在作品的意境中呈现出一种高超莹洁的宇宙意识和生命情调，方为空灵，方为至美。————复习一遍。

作者: 圣歆 时间: 2014-5-5 20:52
空灵之境，对于一个现代禅诗的写作者来说，当然不独独是一首诗，一幅画的事情。它其实就是我们的一种生活态度，是生命的一份追求。是生命之境。

——————写诗本身就是一种心灵境界的追求，能让生命中的态度达到空灵之美，的确是至高无上的。

作者: 圣歆 时间: 2014-5-5 20:52
推荐给微博荐读

作者: 绝不收兵 时间: 2014-5-6 06:23
诗友这些话说得好极了我觉得是难得的诗歌学习材料点亮分享给更多的诗友们才对！！！

作者: 南北 时间: 2014-5-6 09:07

圣歆发表于 2014-5-5 20:52
推荐给微博荐读

问好圣歆，谢谢读评和推荐。

作者: 南北 时间: 2014-5-6 09:08

绝不收兵发表于 2014-5-6 06:23
诗友这些话说得好极了我觉得是难得的诗歌学习材料点亮分享给更多的诗友们才对！！！

问好绝不收兵。谢谢给亮。

作者: 绝不收兵 时间: 2014-5-6 09:11

南北发表于 2014-5-6 09:08
问好绝不收兵。谢谢给亮。

确实写得好啊这都是经历的体现兵兵谢谢您的爱心

作者: 圣歆 时间: 2014-5-6 11:00

南北发表于 2014-5-6 09:07
问好圣歆，谢谢读评和推荐。

不客气。才知您微博名@释南北握！

作者: 空馨 时间: 2014-5-7 08:25
再来学习！

作者: 南北 时间: 2014-5-9 23:08

空馨发表于 2014-5-7 08:25
再来学习！

问好空馨。

作者: 南北 时间: 2016-4-17 17:17
空壳了。

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