关于柔巴依的思考
十四行诗与柔巴依是两种基本上移植成功的外来诗体。日本的俳句也有人做过实验，但是愚以为看不出有什么可观的前景。关于十四行诗引进的历史，许霆已有专著论述，目前国内格律体新诗界，尤其是“东方诗风”的诗友们已经突破其原来单一的整齐体式，将其纳入“三分法”范畴，常常创作。而近年来，柔巴依的创作势头也有增未减，方兴未艾，值得注意。对于这种起源于波斯，光大于英伦，已经在世界范围内广为传布的诗体，我进行了创作实践，也作了理论思考，现在写出我的心得，供同好参考。
柔巴依是一种每首四行古波斯诗体，欧玛尔•海亚姆的《柔巴依集》是波斯柔巴依的巅峰之作，但是者世界文学范畴几乎默默无闻。直到1859年，英国学者兼诗人爱德华•菲茨杰拉德不署名地整理发表了《欧玛尔•哈亚姆之柔巴依集》（共101首）后，此书逐渐盛行，名声大振，终至享有世界性的声誉，而且它也被视为英国文学的瑰宝。据统计其累计印数是全世界诗集最高的。初版的《柔巴依集》卖不出去，上了廉价书架，每本售价只有一便士，但到1929年，在纽约杰罗姆•克恩拍卖会上，这一版中的一册（522号），竟拍卖到8000美元。欧玛尔用薄薄一册诗篇赢得永世诗名，史所罕见。
我国自“五四”以来，翻译“柔巴依”者代不乏人。郭沫若曾经将其全译出版，名曰《鲁拜集》。我购得此书，非常喜爱，反复吟诵。到了21世纪之初，上海英诗翻译家黄杲炘先生以“柔巴依”更接近原音故，便将其译作改称《柔巴依集》出版，此名得到广泛采用。他的译诗严格依照每行12字、5音步，一、二、四行押韵的格律，畅达优美，我觉得更胜于郭译。
去年春天，在一次春游中，我忽获灵感，以黄译柔巴依格律试作了几首柔巴依，颇为自得。从此，凡有适合题材，皆作柔巴依，累积已达200首许。这些作品在网上发布后，也引起格律体新诗界诗友们的兴趣，仿作、和诗者甚多。这就进一步引起了我对于这种外来诗体的思考。现在，我初步想到这样几点：
一、 认定黄译的格式为汉语柔巴依的体式，不再改变。
二、 把柔巴依纳入格律体新诗“定行体”中四行诗之“特式”。
三、 波斯柔巴依不用标题，汉语柔巴依可以视需要加题。
四、 有人认为，波斯的柔巴依是受中国唐代七绝的影响产生的。我在创作中也觉得其内容含量正好与七绝相当，写起来也是起承转合，顺理成章，不亦快哉。
五、 哈亚姆的《柔巴依集》囿于所处时代的限制，题材面不宽，今天的汉语柔巴依应该有所开拓。
六、 同一题材，可以从不同层面、侧面写成柔巴依组诗。
七、 仿照我国古人古诗，可以就同一题材进行柔巴依的赠答、唱和：和诗用韵，按《辞海》解释，分为三种，即依韵（采用与原诗同一韵部）、步韵（采用原诗韵字，并依其序）和用韵（用原诗韵字而次序可以变动）。
还有一点必须声明，绝不能把仅仅4行一首，而不讲其他规则的短诗也叫“柔巴依”，正如绝不能把仅仅14行一首而不讲其他规则的自由诗也成为“十四行诗”。道理很简单：柔巴依和十四行诗都是严格的格律体诗！不是有人将不讲平仄对仗的“七言八句”的诗称为“七律”吗？那在诗词界会传为笑柄的。
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发表于 2019-2-3 15:00
