衣影：“新诗派”刍议及介绍

衣影

张无为 发表于 2012-12-11 00:51
超越了后现代更好，请说说表现

后现代主义思潮的理论基础是解构主义，我提倡“新诗派”不完全是解构，解构只是新诗派发展中的一个环节。“新诗派”是未来诗派的统称，它包含了有机统一的几个环节：反思、启蒙、解构、批判，重构，这五个环节相当于一个周期，它们之间不仅是历时性关系，也可以是共时性关系。一般而言，第一个周期的“重构”阶段完成后，会进入下一周期的“反思”阶段，周而复始，螺旋式的前进。就目前来看，无论是从中国哲学界得出的结论“中国还未完成或是开始启蒙”，还是从当前的人性发展来看，中国人的状况还处于“反思”阶段。况且，这种反思，还不是完全自觉的反思，而是一种逼迫式的“被动反思”。在诗人身上，这一点表现得也很明显。绝大多数中国诗人无论在思想跟进上，还是在创作层次上，都还没有实现反思自觉化，很多观念和实践都还停留于非理性的冲动状态。思想上，动辄“拿来主义”，不真谙人家西方发展了若干年才提出的概念，就浅薄使用，譬如“批判”一词，批判是建立在启蒙的基础上的，没有启蒙的基础，批判就是伪批判，西方人经历了三百多年的启蒙才进入批判现实主义的时代，而中国人性蒙昧还未开化，诗人自身还有待启蒙，却侈谈“批判”二字，想要为历史留下“真实的证据”，这“证据”有多少可靠性？一个理智不健全的人、一个还停留在主观狭隘的思想境界的人，能批判出什么“真理”？就创作过程来说，绝大多数诗人还沉溺在非理性的“灵感创作”阶段。动辄谈艺术标准、直觉灵感，一旦上升到深刻的思想，就弃如敝屣，打着相对主义，虚无主义的旗帜，一副玩世不恭的样子。最后，一切只是为了维护诗人最后所剩的一点高傲和虚荣。反观当下，诗歌凋敝，诗人抱团，有时代感责任感的诗人在寻求出路，却因自身的局限而难有成就。最后，诗歌界就成了堕落诗人自娱自乐的场所。正是看到以上这些，我才提出“新诗派”的思潮，旨在从哲学的高度把握当下中国和未来中国的人性脉络与诗歌路向，让诗人真正地不再“拿来主义”，而是从不自觉地反思进入到自觉地反思，再引导中国诗歌界开辟新的启蒙阶段，诗人从自身启蒙开始，再通过自己的作品创作，来引领国家社会的启蒙运动。至于批判，就不该侈谈，顶多说是“反思”和一定程度的“解蔽”。因为要做到真正地“批判”，必须先实现自觉地反思和启蒙，没有这个可靠的基础，诗人妄想“批判”，就是愚人自欺。更别说跟“小说”去比，做诗人的“诺奖梦”了。至于反思和启蒙的内容，除了主体的人外，还要借助哲学，诗人只有从艺术的藩篱中脱身，向更广阔的哲学进军，才能完善自身的人性，健全自身的理智，提高作品的全面价值。