《晨歌晚唱》中的重点即主要部分,是他的旧体诗创作,其中绝大部分是他近年退休后的作品,计有百首之多,亦是几经筛选沙中澄金之作。从内容来看,有写景、状物、赠友、题画、论书、感时、讽谕等等。所有这些篇什,不论咏吟何物、何事、何人,均出自诗人的真情实感,皆为自身的心声吐露,绝无应景、应酬、应时、应卯之浮泛赝品。诚如诗人自己所说“心潮来时不由己”,“喜怒哀乐事,出之有根由,一吐心常惬,安得慰心头”。你看他写景:“一路葱郁一路蝉,青城石蹬接青天。遥看云海山沉底,醉卧‘上清’不知还。”这首《上青城山》,前两句写得多有特色,后两句亦有身临其境之感。“江南水乡漫轻舟,乡舍新新几重楼。油花香野金一片,看罢苏州看杭州。”“沙软如苔千步滩,望海无际水接天。无风飞浪澜成雪,舟船纷来自天边。”这两首《观江南水乡》和《游普陀上千步滩》,如一幅幅色彩明丽的水粉画,把我们带入文字所描绘的规定情景之内……
你再看他写《归故里》和《归湘乡》的诗句:“乡村四月风光好,果林葱郁村边绕,麦海随风逐浪去,几缕红霞天边烧。”“湘乡田园好,曲径山幽深。竹林层层绕,清泉潺潺音。栅栏存古意,茅店隐松林。鸡鸣宅院里,欢唱迎故人。”诗人是河北人,夫人是湖南人,这两首诗,前者以鲜丽彩笔描绘故乡风光,后者以孟浩然之笔调勾勒南国农家情景而又富有时代特色,语言是多么亲切自然,感情是多么淳朴真挚。
你再看赠友抒怀的篇章。写于1962年的《送友人》:“相见时难别亦难,欲系行舟风鼓帆。丝竹管弦咽声泣,思绪如麻心茫然。忆昔风尘峥嵘岁,同窗艰度风华年。伴卧枕席望明月,歌舞交欢飞云汉。”诗人从李商隐名句生发,一泻同窗难舍难分之别离情怀,哀而不伤,忧而不悲,将风华正茂之青春写得恰如其分、独具特色。而那首《哭徐文达先生》的七言古诗“雷炸九天惊断魂,不信噩耗竟是真,虚和静悟多教我,谈晋说唐少知音。沧海容纳百川水,高松翳覆千树荫。道德翰墨真宗师,魂牵梦绕泪满襟。”亦实在写得沉郁凝重,深邃地表达了诗人对先师的笃意深情,也恰当地、形象地道出徐公的高风亮节和应有的崇高评价。
旭临诗篇中多的是题画诗,有题友人画作之作,亦有自题画作之作,这些诗作不仅贴切地与画意吻合,而且具有象外之象,言外之意,富有象征性的人生哲理。如《题山水图》:“丹青难老健笔残,曾经浩气上林峦。红尘深处空山冷,何似人间静偷闲。”《题松图》:“人到晚年思春华,常梦儿时一刹那。风撼老干百年雨,更喜逢春吐新芽。”《题梅花图》:“秋风萧瑟万花去,唯见梅花独自开。莫叹孤芳少生气,却报万紫千红来。”第一首以山水画意道出丹青浩气之难老永健,超凌云表;第二首以老松新芽隐喻风雨百年之人生忧思春华焕发;第三首承袭寒梅报春之母题却创新意:引发万紫千红而非孤芳自赏,道出诗人之普世情怀。
另外,旭临几首论书法之诗:“固法者则死,无法者必滥。无法有法真,有法无法传。”“书法不见法,一味求率真。率寓方圆中,除却何谈神。”“知法不见法,心手两相仇。欲求玄机妙,功追在源头。”这些格言似的警句,都是诗人平生学书经验之所悟所得,看似简短,实为精粹,且与傅青主之书论不谋而合或尽得传承。
此外,有的诗作幽默风趣,虽似游戏笔墨,却充满亲情深挚、天伦温馨的人生至景况味,读来令人感慨系之而又忍俊不禁;有的诗作针砭邪气歪风丑陋世态亦入木三分,极尽嬉笑怒骂之能事,鞭挞丑恶实乃惩恶扬善也!
诗文书画同源乃形象艺术之通则,中外同一,自古而然。晋书圣王羲之书诗文冠古今;唐王维诗中有画,画中有诗;宋苏轼、米芾诗文书画并茂;明徐渭、唐寅,清傅山、郑板桥,近现代李叔同、丰子恺、吴作人、黄永玉、范曾、力群皆为各类艺术之通才,旭临秉赋聪慧,虽与先贤有距,然血脉相通,骨气相连,庶几其流亚也,望持续精进,力致达之。兹奉赠小诗一首于后:书画诗篆样样精,有法无法俱通神。三晋得此全才俊,追攀先贤自有人。