、严格区别庸俗的身体抚慰与生命本真纹理和细节的界限
上世纪90年代后，诗歌写作从80年代中期的以群体写作、山头写作和主义写作为集群的宏大主题的写作进入到以个体意识为主旨的个体生命的写作。必须承认，从群体写作回到个体写作是诗歌的进步，因为我们的写作只有真正深入到个体生命，才真正具有整体的意味，才能抵达共性的彼岸。但是，这种个体维度的观照应该是深入血质和基因层面的深度观照，应该是对染色体层面的一种抵达，应该是对伤口的敬畏和歌唱。然而，令人遗憾的是，我们看到更多的是大片的伪诗人卷起大片的伪诗潮；更多的仅仅是皮肤和面具上的不痛不痒的、喋喋不休的小情小调，甚至是庸俗的身体的抚慰和按摩，是一种不折不扣的自我手淫；更多是在急功近利的贩卖心灵和猥亵心灵。更有甚者，他们把自己的器官挂在大街上高声拍卖，他们直接把身体等同于生命，甚至企图用身体的器官代替诗歌。事实上，他们低级的、卑俗的、下流的企图用人体器官来代替生命本真的纹理和细节，来掩盖他们内心的空虚和无知。
毫无疑问，这是一个充满疾病的时代。事实上，早在上个世纪，当西方社会同样为物欲横流的时代欢呼雀跃时，弗洛依德已经把世界推到了病房，尖锐的指出这是一个充满疾病的社会。而真正意义上的诗人，不应该成为病毒的携带者和演绎社会疾病的小丑，而应该把诗歌溶入生命真切的存在之中，用痛楚或者狂喜的手指触摸本真生命的纹理和细节，像触摸胎儿的脐带和灵魂的叶片，凝视她颤动万物的瞬间和力量……
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发表于 2012-1-27 21:39
发表于 2012-1-29 21:00
