此岸观点：致拉毅《此岸》创刊号——我的此岸观——发星

阿索拉毅

致拉毅《此岸》创刊号——我的此岸观

——发星

此岸与彼岸、对岸形成对峙；彼岸、对岸越黑暗、肮脏，此岸越明净、洁白。

此岸 应是有一批精神的高蹈者们，相拥成山，以山之崛起之峰利，刺破天空之闷沉，降下旷世淋漓之大雪。

此岸 在距离的空间中，审视世间俗庸、恶丑，重建新的精神价值观与栖居地与未来朝向。

此岸 需要持久的坚持，需要有方向的作为，不是暂时的集合与冲动，而是长远的行走。

这不是诗歌的时代，诗歌时代其实夸大了诗歌以及精神的意义。诗歌的独立性以及精神性最基本的意义更多是个人修为与一个民族基本人文素质的需要。可以说，是人之为人最基本的精神素质。所以，中国人要谈所谓的文艺复兴，其路漫漫。此岸的出现，是复兴之路上一股黑流，如果这种黑流，在中华大地上如星灿烂绚，那我们可以说，中国的现代文化的复兴之路建设开始苏醒。重要的不是高言乱语，而是如此岸一样的践行、作为、种植荒原上的黑草，给自已裸赤的自由之躯披上黑色的经词。

（2011年对于大凉山民间诗界和四川民间诗界来说是一个值得庆贺的年份。1月，由吉狄兆林、吉洛打则、伊萨、罗洪木果、孙阿木、的惹木呷组成的诗歌同仁在西昌推出民刊《灵》创刊号，并于6月推出第二期（同仁加入俄狄小丰）。在凉山诗界内外引起极大反响。10月在峨边将推出由阿索拉毅主编的民刊《此岸》创刊号。以上两个民刊的出现，加上原坚持10多年在中国民间诗界有重要影响的民刊〈独立〉，大凉山民间诗界三足之势已经形成。这符合各树其性、自由发展、百家争鸣的艺术生态学，而更有意义的是三刊的主编人员皆是彝人，这更证明在全球化语境下的中国边缘民族独立现代文化意识的觉醒与自我价值重建的信心。这在中国诗界和文化界都是一个值得注意的文化崭新现象。）

2011．9．12 日史普基