本帖最后由 闲云野鹤 于 2013-4-23 08:16 编辑
生命的感言
当一阵风吹过
吹出我体内的卑微和劣迹
吹散那些正在聚集的忧伤和疼痛
吹一道裂痕
当时间在刀锋处折断
心灵的城堡瞬间崩塌
凶猛的海水喷薄出死亡的秘密
我已不是我的全部
一些我在黑夜占卜黎明的消息
一些我收拾行囊眺望远方的行程
沉默本不是我的意愿
那闪电的合唱从乌云背后传来
多像神的暗示
双手拉住最后一根稻草
却看到春天在岸上已经走远
只留下一缕月光冷冷的看着我
看着我像花朵一样慢慢的枯萎、老去
我在混乱的街头遮盖容颜
我在一场爱中支离破碎
我把一首诗中的文字强行拆散
让他们分头去寻找
哪里是命运的边缘和终点
这首诗写于汶川特大地震的八天后，应该说地震就是本诗的背景资料，但字面上并看不到“地震”的字样。
这样作诗也好——读者可以脱离地震这个背景去读，可以使“生命的感言”更能经受住时间的磨砺。
但诗中我们可以看到地震的“痕迹”：
“当时间在刀锋处折断
心灵的城堡瞬间崩塌
凶猛的海水喷薄出死亡的秘密”
但是我们可以把这看做是所有那些（或偶然或必然的）能无情摧残蹂躏生命，使“灵魂崩塌”，引发人们站在生与死之上之外去解读生命的一切自然的乃至社会的变故。
恶劣变故的“凶猛”，衬托出生命的孱弱和无助。所以第二段（即上三句）的“扬”势是在第一段的像“一阵风吹过”这样“轻松”的“抑”点上耸涌起的，啊！生灵，在强大的客体倾轧下可以“轻松”涂炭：
“当一阵风吹过
吹出我体内的卑微和劣迹
吹散那些正在聚集的忧伤和疼痛
吹一道裂痕”
这里，是风吹出“我”。文字表面上不是汶川人或其他人。实际上作者是要从遇难者到~我并推及社会所有的生命个体，最后再抽象出整体的人的“生命”加以“感言”。
生命中比较核心的东西是什么？是善恶！是苦乐！
用佛教语言较容易集中阐释：生命苦难无边；而苦难本原于恶！所以：
吹出我体内的卑微和劣迹——————恶
吹散那些正在聚集的忧伤和疼痛———苦
“一道裂痕”，文字上与下文衔接；表象上是地震；含意是“此岸彼岸”生与死。。。。。。
现实生命存在和生活中比较实在的内容是什么？
~~~是在黑暗里，心怀梦想无奈的行走！请看第三段：
我已不是我的全部
一些我在黑夜占卜黎明的消息————梦想
一些我收拾行囊眺望远方的行程———行走
沉默本不是我的意愿————————无奈
那闪电的合唱从乌云背后传来
多像神的暗示
“黑夜，行囊（沉重），乌云。。。”恶劣生活环境条件的暗示意象。
“神的暗示”喻示无着生命和命运的莫测及神秘。。。
所以第四段：
“双手拉住最后一根稻草
却看到春天在岸上已经走远
只留下一缕月光冷冷的看着我
看着我像花朵一样慢慢的枯萎、老去”
末端前两行照应一段的中间两行：
1人们因为质恶所以需要遮饰；
2需要幸福却跌进苦难！
“我在混乱的街头遮盖容颜
我在一场爱中支离破碎”
人自身的"恶"根性，和环境的劣，再加上如“地震”这样的“外力”摧残，命运何其可悲啊！所以：
“我把一首诗中的文字强行拆散
让他们分头去寻找
哪里是命运的边缘和终点”
是啊，人们的“命运”是怎样的啊？还需要如何理解和阐释呢？
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发表于 2013-4-23 08:12
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发表于 2013-4-25 00:04
