2013年5月诗说
诗记
一
昨天，收到重庆诗人梅依然纸条“好久不见，问候苏兄。诗集4月初出来的，请告知地址，我给你寄去。”
这是我平生首次曝光他人的纸条。与朋友交，我有一个铁定的原则，无论在何种情形下都不会把别人的纸条公诸于世，这次算是例外。子曰“与朋友交而不信乎”，我常常问自己是否能够成为君子。这也是我期待的。对于重庆的诗人我情有独钟，巴山蜀水确实是个出好诗人的灵秀之地。前有获国际大奖的翟永明，后就是梅依然了。梅依然的诗歌特征我曾作过简短的评论，我看好她从而也看好了大陆的女诗人。顺便申明这与“红颜”无关，无论新的旧的。
我常想，怎样才能够写出好的诗歌作品。当然大陆诗歌界的朋友们，先贤后辈们，众多诗歌编辑们，给出了各式各样堂而皇之的良药、解药，或大义微言，或标新立异，众说纷纭，然终究不得要领。但我似乎从梅依然的创作中能够得出启示。读梅依然的诗歌，首先能够感受到的是她作品中强烈浓郁的生活气息。梅依然诗人天生的本领似乎就是能够准确地细腻地干净利落地将“生活中的我”上升到“诗意的我”。连续地读她的作品能够发现“外部世界”与她的内心世界之间的交融、碰撞，她的情感的起伏和理智的波澜。这个意义上讲，她的诗就具有了“史”的质地。我在这里说到的“史”是指一个现代女性的心路情感历程，即心灵史。梅依然诗歌给我的第二个印象是鲜明的个性特色。人与人的生活大体是可以复制的，但唯其个性是不能够重复的。梅依然似乎生活在自己的世界里，她也似乎无意与当下诗歌潮流聚合，诗歌聚会、采风、比赛、讲座等诗歌交流与活动鲜见她的倩影，但她却是花开数朵，各表一枝。当代女性诗歌创作，少了梅依然，显然是很不完整的。她的个性特色之内涵之一便是鲜明的女性特点，她首先是一位真心用心生活的女人，然后才是诗歌。我们常常说到的“爱生活”的具体内容皆能够从她的作品中情节般地感受到。那种浓郁、炽烈、真实、率真，皆是个性的也是诗歌的。行文到此，忽然想到了李太白，他就站在你的面前，那么活生生。
无论何种样式的文学作品，都是要反映或透视生活的，这个没有问题。但如何反映和透视，便出了问题。从梅依然的诗歌创作中我领悟到，这个要“反映或透视”的生活，首先应当是自己的或曰个性的，然后才是现实的社会的。只有准确而深刻地以诗歌的形式表达出个性的感知，才能解决好诗歌中的“我”和诗歌中的“世界”。好的诗歌作品不是要告诉读者什么，应当是让读者感受到什么或领悟到什么。是“有情有义”的“感知”，而不是说教式的“告诉”。当下，很多人的诗歌创作偏向于以思想家或哲学家的姿态欲给予读者以价值和意义上的启迪，这当然没有什么不妥。但究诗歌创作的本质而言，无论何时都不可以偏离“以情动人”、“以情感人”这个原始而必须坚持的创作规律。否则在“写”与“读”之间，在作者与读者之间，何以架设起沟通的桥梁。直白地讲，吸引读者眼球的首先是一个“情”字，然后才是“义”或者别的什么。
梅依然的这部诗集名叫《女人书》，首部诗集是《女人的声音》。
二
昨晚22点12分，从大洋彼岸归来的著名诗人韩怡丹（绿音）打来电话，说归国已经二十余天了，先在厦门陪伴父母，近日才赶到天津婆家。她的语速非常快，简捷，通话二十多分钟，却给了我很大的信息量。我才知道她就给我打电话也费了一番思量，担心影响我的工作、休息。
她谈的更多的还是“诗天空”网站和刊物，当代汉语诗歌的译介。很多人都知道，韩怡丹诗人在八十年代就已名满大陆诗坛，受到了谢冕等前辈的肯定和褒奖。后她移居美国，诗歌创作更加精粹。创作的同时她把更多的精力投入到了中国当代诗歌的译介和传播上，为西方诗歌界、文化界认识了解中国当代诗歌创作提供了一个窗口。她在电话中告诉我说，通过网站“诗天空”和刊物，西方英语世界第一时间就能够读到中国最新的诗歌作品，许多作品已经成为西方多所大学了解研究中国当代诗歌的样本，她所创作的纸刊被美国多所大学图书馆收藏。可以说，她的网站和刊物是目前为止唯一一家将中国当代诗歌介绍到海外的网站和刊物，仅此，诗人韩怡丹为中国当代诗歌所做出的贡献是巨大的，何况她还一直坚持着做，认直地做，电话中能够感受到她对诗歌的那份钟情和执着。
我认识韩怡丹诗人也因诗歌，我喜欢她的作品，特别是她早期诗歌作品中的那种纯粹和灵动。从她的诗歌中，我认识了大海，她给我的印象也与大海有关，好像就是将自己的思想灵魂放逐到波涛、礁石之上的美人鱼。
受韩怡丹诗人的委托，曾经为她的“诗天空”组过几次稿。说实在话，前几次的组稿并没有想太多，自己也感觉到做得比较粗枝大叶。主要是因为我不懂外语而她的网站和刊物更多的是需要双语诗歌，因为在海外要找到一个翻译汉诗的老外是不太容易的。既要求对诗歌有素养，又要对汉语有了解，何其难。二是国内绝大数诗人对诗歌与海外的交流沟通似乎不大重视，有闭门造车之嫌，有成就的诗人热情不够高。但当从电话中感受她对诗歌的责任心和热爱，让我汗颜，心有愧疚之意。我在电话中诚挚地告诉她，今后会认真地将这项义事做下去并争取做好。
要做好这项工作，需要大陆诗人的配合。我期望中国大陆的诗人们，尤其是创作成绩比较突出的诗人们重视起诗歌作品向海外的译介和传播上。具体的操作方法，就是选取本人阶段性的代表作，先在国内找到较好的译者，然后将双语诗歌寄给我，经我整理之后再转寄给韩怡丹诗人。在些基础上，韩怡丹诗人会把双语诗歌作品托付给海外的教授加以修改。这样做能够减轻她的许多工作量，同时也能尽快地将中国当代诗歌作品传播到西方世界。
我还告诉她，给我打电话是随时的，不别费思量。国内的情形大致如此，几十年如一日。
三
给爱擦亮眼睛
——《天津诗人》印象
纯诗歌刊物《天津诗人》给我的印象如海河一样，不显山不露水却又让人过目不忘、爱不释手，像海河上面的大铁桥。
去年《天津诗人》发了我的一组诗，我就对这册季刊有了回娘家的感觉。不用心、不懂诗是编不好刊物的，诗歌界误人的“老师”和刊物不在少数，我也懒得说。而《天津诗人》在鱼目混珠的诗坛无疑具有了导向作用，她的视域和覆盖面、深度上具有的层次质感、诗歌递进中的巅峰和回顾、诗人的深层次解析、作品的风格概貌，以及诗人、作品与围绕诗人内心世界的真实展露，都为读者认识及加深理解诗与人，做了有益的尝试和成功的实践，对诗歌创作的促进和推动是明显的。
我能够收到《天津诗人》主编罗广才兄寄赠的每一期刊物，荣幸。我也为《天津诗人》一期胜于一期的显著提升感到由衷的高兴。今年四月的原平梨花诗歌艺术节上幸福地见到了广才兄，得知是他一个人在全身心投入到刊物中，感到惊讶和敬佩，那要付出多少心血和汗水，正如那句歌词“爱，好辛苦！”
若干前年我曾经出差在天津，那个时候的我忙于仕途经济，忙于在这个社会安身立命，对于诗歌只是一种敬而远之的态度，偶然想起也随即忘记。但当我在海河边吃着街边小吃“冬瓜炖排骨”，望着海河上面古老的大铁桥，我还是不由地想起了天津卫的著名诗人伊蕾，想起了伊蕾诗人用优美的诗句营造的独特的情感世界，那么真实那么感人，就像天津这座具有深厚诗歌底蕴的城市在整体地呼吸和思索，用诗歌在向这个混沌的世界展示着什么、诉说着什么。
第五届原平梨花诗歌艺术节上，广才兄几次嘱托我为《天津诗人》提建议意见以便把刊物做得更好。看到他的真诚和执着，手里拿着他签名的刊物，我真想说又不敢说，生怕言语不到位而辜负了他的殷切和热望。我其实想说《天津诗人》是成功的优秀的，具有收藏价值。因为刊物的起点之高也因此为刊物的更进一步提升不免担忧起来，那又将付出多少心血和汗水。精益求精是刊物递进所必须的也是最难的。鉴于此，我冒昧地以为《天津诗人》在目前的起点上，应该有所侧重于以天津诗人的眼光去猎捕解读评价全国诗人的动态和创作业绩，毕竟天津诗人的背景实力是雄厚的也完全具备了解析全国诗歌创作的能力。如果我的观点成立的话，那么《天津诗人》在编选上就需要调整为从面转到点，从覆盖转到突出重心，从作者作品的展示进入到诗人创作风格理念的整理和明晰上，为当今混乱的诗坛理出头绪，树立示范和标尺。
这是我对《天津诗人》的期待，广才兄觉得妥否？
诗世界
这个时代，诗歌越来越成为了自己的事。
还有什么能够肯定，还有什么值得歌颂？我们无法用诗歌预测什么，但我们能够感到诗歌的困境。那就是诗歌越来越成为自己的事，越深入越孤独，甚至怀疑诗歌存在的必要性和可能性。
是什么力量在抛弃诗歌，让心灵孤寂无助？
我越来越觉得诗歌不在于怎么写，而是写什么。
我们不得不离群索居，关爱自己，安抚自己。这是多么不得已的事。
心灵越强大，诗歌越微弱。这不是个体的悲哀！
死亡是求索的终点。在这之前，诗人们，怎么活？
高贵的灵魂必然有炼狱般的苦痛。这是我冷静观察六十年之后得出的结论。
伴随着田园牧歌的消亡，我们的世界一片荒凉。钢铁的冰冷，沙漠的死寂，彼岸的奢靡，强悍的诡辩和驯良的羔羊。你不绝望都不行。
当诗歌充满生命孤苦的呐喊和灵魂的挣扎，我预感到这个世界的末日——将来临！
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发表于 2013-6-1 01:41
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