本帖最后由 朱荣兴 于 2013-8-4 20:35 编辑
十四行小诗,写出上游的孩子大四岁还走不出大山;无奈无力,可梦里在山外边的事
,有点身在曹营心在汉的味道,精神是无可阻挡的,人性是向往广阔世界的,是向往自由的,内心是无垠的.这些是祖辈遗传下来的欲望基因,是大山深处往外扩展的羽翼,处面的世界多精彩,能不想外边?能不记忆江南?山内大还是山外大,
山内精彩还是山外精彩?
这是前四句的意思.道出了生命追求新奇具有探索精神的哲学意义.
中间六句揭示了并联想到一系列矛盾:速去与速回,初看是一个过程,是一正一反归于零的游戏,实质是走出去又很快回来的冲突或是对立;山内与山外的对立,空寂与喧哗的对立,山村与城市的对立,贫穷与富裕的对立,落后与先进的对立,"愚昧"与"聪明"的对立,野蛮与文明的对立,
两个世界的对立,两类人的对立;两种命运的比对
毎个矛盾的主要方面,无一不在山外,无一不是山的外边,这是决定矛盾性质的,制约矛盾发展方向的.
后四句又写:"上游的孩子是聪明的",其实长江上中下游的孩子都是聪明的,这个现象没有社会统计资料表明哪儿的孩子相对而言更聪明些;诗人于此似乎有些反讽意味在内,写
"不会走路就做梦了 做同样的梦"
,我要说的是:哪里的人不这样?能举出反例吗?反例:有个地方的孩子,会走路了才会做梦.
"做同样的梦",做了多少代?直至老去也走不出大山的人百分比是多少?
"走出去了 又很快回来 ....然后老去"的人占比多少?又是为什么?引动深层次思考立体化探究.
全诗语言清晰, 口语化,哲思;技术上半遮半掩,耐人寻味,现实主义写作,写出山里孩子的潜意识里力争上游却又受制于时空,梦想却多半落空,抬头望山然后路途遥远,尽力却不尽情,空山却穹迫,温柔却遇冷颤,.....,诸如此类的无解矛盾和被现实粉碎的痛苦
"做同样的梦 然后老去"是专指上游的孩子,也泛指深山里一类人,却直指社会逅病,然而哲学意义上是指世界的某一角落,世界光明的对立面,人类文明遗忘的原始的呆滞的凝固的不生动的一页;时间/空间/经济/地理/历史/人性的命题探究;具社会学意义的现象揭示;也是上世纪八十年代初期春潮涌动,人心思变,人心思富,人性解放的经典世象,写出试图不做旧梦,打破定式的社会心态;沈奇以诗为证
也属朦胧诗,意味无穷,内蕴深刻
附：《上游的孩子》
沈奇
上游的孩子
还不会走路
就开始做梦了
梦那些山外边的事
想出去看看
真的走出去了
又很快回来
说一声没意思
从此不再抬头望山
眼睛很温柔
上游的孩子是聪明的
不会走路就做梦了
做同样的梦
然后老去
写于1984年春
（载《诗刊》1998年12期） |
发表于 2013-8-2 18:17
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