禅在生活里，诗发自然中

楚天之云

禅在生活里，诗发自然中
——喜读向未大师《休息的汽车》


从芷园宾馆餐厅出来，幸遇向未大师
——与向未大师已是多面之交了，只是未能拜读他的大作。这次大师和我一握手，立马转身从车的后备箱里取出新出版的诗集相送，并签上了自己的名字，圆了我多久的心愿。
会后一回到学校，我就捧读向未大师获得丁玲文学奖一等奖的诗集《神鸟的暗示》，里面佳作多多，我尤其喜爱这首小诗——
《休息的汽车》

宾馆广场上的汽车们
熟睡在夜的深处
不用再在白天同主子
张扬贫贱与富贵
它们累了，安静了，放下了
也不想管房子里的主子了  
它们没有级别地停在一起
享受无人时候的平等

这首诗最精彩的是后面的一转：“它们没有级别地停在一起/享受无人时候才的平等”这两句诗促发了读者的思考，思考“平等”——佛家常说众生平等，可对于我们人类社会来说，处处有层次，有富贵贫贱的不同，也就是说处处有不平等，于是我们人人都在追求平等。什么时候才有平等呢？诗人说：“享受无人时候的平等”——也就是在启迪我们：无人的时候才有平等。
但在这个世间，怎么会没有人呢？那么人世间人就得不到平等了吗？
我们从整体上来赏析。这首诗有两个时间段：白天、夜。白天，这些汽车杯主子驾驶张扬贫贱和富贵，没有平等可言。可到了夜晚，“它们没有级别地停在一起”，那么这个时候它们是平等的了。
那么这个平等是怎么得到的呢？诗人说，是“它们累了，安静了，放下了”
好一个“放下了”。只有放下，才能看清自己真面目，才能明白自己真需要，才不会被名利富贵所累。这个时候，看万物就感觉平等了。其实，这是向未大师通过诗歌开示我们这些在红尘之中忙碌者。真正的平等不在物质，而在精神，物质上是不可能平等的，但众生在人格上是平等的。
这首诗很是耐人寻味。诗人在一种原生态的描写中，引发了自己的思考，而形成诗文本，文本又在读者脑海中呈像，激发读者的思考品味。
我说这首诗歌好，就是促发的这种思考品味是多种的。
如果从意象来看，“汽车”是此诗核心物意象，而“休息”则是核心事意象，“主子”是诗中一重要象征性意象。
汽车是受主子指挥的，好比奴隶，奴隶也有等次，它们在白天张扬贫贱与富贵，丝毫认识不到自己的可悲。它们只有在夜晚，此刻静下来，才能真正认识自己。
静下来是什么呢？就是“休息”，所以想获得平等，就需要静，需要休息。休息一次，意义甚多，有人笑话：怎样的人平等？去看看陵墓吧。若这样思考，则见诗人内心的悲恸了。
当然，我们也可以这样看：主子象征命运，汽车象征每一位人，而休息是一种放下。白天象征动，象征生；夜象征静，象征休息，象征往生。
呀呀呀，不说了。佛曰：不可说。但是这首诗禅意十足是铁板钉钉的了——可见禅在生活里，诗发自然中。

2013/12/13子时  楚云   草就

子青悠然

主子象征命运，汽车象征每一位人，而休息是一种放下。白天象征动，象征生；夜象征静，象征休息，象征往生。