中国彝族现代诗歌风云榜十大彝火评诗词

阿索拉毅

中国彝族现代诗歌风云榜
十大彝火评诗词

阿景阿克  拉玛里古  毛成锴   马海伍达   阿祝依布   
尔古木三   张海彬   苏勇  沙凯  沙马小平

阿景阿克：80后的阿景阿克和70后的我，曾经在贵州和四川两点之间长途通过一个小时的电话，一起聊我的祖先情结诗歌写作，聊他对生活对诗歌的理解，电话的听筒不时传来他独具特色的笑声，让我记忆深刻。他的诗歌带有淡淡的挥之不去的忧思，更可喜的是内含对现实与族群的相关认真思考和善意揭示。不得不背井离乡却有着一种深深的怀念与难以割舍，这是我们这代人的某种矛盾和不得不面对的现实，也是我们一代人中未失浅薄者值得思索和表达的重大课题。阿景阿克，丢掉你年轻人善感多愁的淡淡忧思而揉以深层的思索和练达，相信你在彝诗界会走得更远。
拉玛里古：“我要把父亲升起的/每缕炊烟都/谱上自己的旋律”“我要用那凝露的腐梗/在时间无名的道旁/扎一个归期”“我愿把忧伤换作嫣然一瞥”。作为一个80后，拉玛里古的文字却很成熟而老练。拉玛里古的诗作很具有诗意和诗艺，中国诗坛，请看我族90后“诗歌红孩儿”之杀出！
毛成锴：毛成锴是又一个怀抱“彝”和“人”两个字而不停弹唱的“情种”，这里的情，是“情感”的情，“多情”的情。人因情而可爱，也因情的存在而悲壮。人“无情”则不可理喻。同样，诗以情为重。所以，有人的地方必定存在诗与情。试看彝之子的诗与情：“我是你火塘中可以采撷的火花”“是土生土长土墙般贫瘠的穷人/我父亲也因贫穷而出名””“诺苏是我生下时的乳名/我时常以自己的乳名饮泪歌唱”。
马海伍达：是诗人，就应该多多少少具备一点悲天悯人的情怀，没有一丁半点悲悯情怀的所谓诗人不是真正的诗人 ，不管他有曾没有在自己的作品作过表达。马海伍达虽为年轻的80后，却具有一颗悲悯的心，他也作了诗性的表达。我们由此看到了人性在面对着浮躁而物质化、功利化现代社会的人心时的并未泯灭，我们同样由此看到了人类的希望。马海伍达，沿着那颗悲悯之心所指引的方向，长驱而入，努力奔突吧！
阿祝依布：从编排在这里的阿祝依布作品看，他的诗作轻灵清丽明朗明快。不一定所有的彝族诗歌都要深沉、沉重，正是风格的多样，也才能反映我们诺苏族群诗歌的多样以及生活的五彩和别样、迷人。
尔古木三：个人化与普世性关系的深层揉和，是个性与共性关系的微妙处理，当然，这不仅是技巧的问题，还存在着人生阅历和感悟层面即敏感度的不同。只有具备博爱的人文精神以及生命意识、全人类意识者，才容易把自我的感受自然转化成人类共同的情感，因而引起共鸣，打动并且进入每一个读者的心灵。
张海彬：诗歌里所表达的内容和情感是最为复杂而说不清道不白的，因为诗歌的使命就是表达我们纠结的情感，矛盾的情感，瞬间产生而让人不吐不快，不吐不行的情感，可以说，前面所说这些情感的表达，再没有什么体式的作品比诗歌还要合适。然而，这不是说诗歌就不需要讲究思想性了，因为诗歌不是垃圾桶，相反，它是让人最珍爱的花朵，摆在我们“客厅”最圣洁的地方，放在我们最温馨的心房。而我们要记住，批判和牢骚又是两码事。
苏勇:一个家庭里面一个人写诗是罪过，如果两个人写诗那就是无药可救了。苏勇是苏升的弟弟，本部全集里面唯一的两兄弟同时写诗的人。我说你们俩放着大好时光不玩，怎么就共同来玩诗歌的残渣剩饭了。阿弥佗佛！相信在大西南彝区连雷公也无法劈出这样的天地造化出来。
沙凯：你和我血脉相连，地气相接，你站在攀枝花市北端的讲台念经作毕，我立在大凉山南面的教室里作毕念经，我们都是善良的人，我们所做的都是善事啊。祖国大西南所谓的攀西地区，这时因为同族同姓又有共同的职业和爱好而让我感觉无比亲切。在你一方，没有了你是寂寞的，在我这边，没有了我，该让谁来耕耘属于我的土地？正是千千万万个你我的存在，才形成了我们不灭的族群，才形成了灯火灿烂的美好人间，为此，我们生命不止奋斗不息！
沙马小平：在点数振兴民族文化人员的队列中，沙马小平又是一声年轻而有力的“到”。而年轻，是一个激动人心的字眼。因为年轻，所以蕴含爆发的力量！只是厚积需要时日的一次次落英缤纷般的重叠，薄发也待凭借一个适时的火山口。而那心中不灭的火焰，就是生命最初的火种和一生前行不止的原动力！心中装下了一座山，一座民族的山，并有烈炎熊熊，不愁找不到爆发的火山口！

执笔：沙辉