讨论帖

121

秋日/里尔克
　　
　　主啊，时候到了。夏日是何等辉煌。
　　请把你的影子伏在日晷，
　　风放到原野上。
　　
　　命令晚出的果实饱满，
　　再给两天南方气候，
　　把他们催向完全，射入
　　关键的甜往浓密的葡萄。
　　
　　没有房子的人，别再给自己造房子啦。
　　孤独生活的人，将会长守孤独，
　　熬夜，阅读，写长信。
　　在林荫道上徘徊
　　复徘徊，当树叶摇荡时。
       
秋日


主啊！是时候了。夏日曾经很盛大。
把你的阴影落在日规上，
让秋风刮过田野。

让最后的果实长得丰满，
再给它们两天南方的气候，
迫使它们成熟，
把最后的甘甜酿入浓酒。

谁这时没有房屋，就不必建筑，
谁这时孤独，就永远孤独，
就醒着，读着，写着长信，
在林荫道上来回
不安地游荡，当着落叶纷飞

知道这首诗，是在樊樊的文章中，她说一首好诗击中读者的也是无，如同里尔克的秋天，你说不出那是什么，但是你惊颤，你感受到秋天背后，那个强大的“无”的在场。当时就有看看这首诗的冲动。事后就忘了。后来又看到一篇评论这首诗的文章。但感觉译诗不怎么好，就去百度一下，见到了后一种版本。这种版本前两节较好，最后一节没前种版本的好，所以我读的时候就嫁接一下。
从整首诗来看，不是写的某一个单一的秋日，应该是写的整个的秋天。一般来说作物成熟都在秋天，所以，夏天再盛大，它也无能为力。但作者在情感上明显偏向于秋天，结果就是秋天比夏天更盛大。为什么作者要这样写呢？就有了第三节的解释。第三节第一句较费解。是作者所在国度或者民族有这个谚语，或者俗话，或者什么典故。如果没有，我只能按照自己的理解来读。秋天是成熟收获的季节，但如果在这样强大的秋天面前，你还什么也没有，那么亡羊补牢已为时过晚。接下来我们就看到一个孤单落落寡欢的诗人伫立在秋风中。
我从看到的都说这是一首伟大的诗，但照我这样读下来，却成了自伤自怜的悲秋之作。所以我又赶快去找里尔克的资料。想看看他写下这首诗的时候，到底是怎样的一个处境。结果没找到。只有去看看人家是怎么解读的了。看了那篇评论文章，那篇评论的文章主要点就在孤独上面。表面上看好像真的是在述说孤独，但当我再回头读这首诗的时候，我读到的绝不是什么孤独，而是一种救赎，一种宗教般的救赎。之所以之前没读出这种感觉，那是因为我忽略了一句——主啊！是时候了。从作者的语气上来看，是请求，含有一种谦卑一种诚惶诚恐。夏已很盛大，秋比它还要盛大，而主比它们都要盛大，恐怕这才是作者想要表达的东西。在这样强大的主面前，个人算得了什么？要怎样做才能更向主靠近？所以我认为前一首最后一节较好，好就好在那个熬字上面。这不是被什么逼迫而是一种自愿，一种响应着主的召唤的自愿。读到这里，你是否会想到故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这样做的目的，就是首先要完成自己对自己的救赎，有了这样的基础，我们才有动工修建其它的资格。
我们始于尘而终于神，所以多憧憬，多渴望，也多激愤。我曾想，如果我们以始于神而入于尘的观念来关照，一切又会怎样呢？但我们不是神，我们对神不了解，所以这种假设就没有意义。那么我们还是得始于尘而终于神。那应该怎样完成自己的救赎呢？里尔克给了我们示范，他借助秋日之思完成了自我的救赎。看，在主的面前，他是多么的平静。
。哈哈，这首诗居然让我给读出神性来了。

冷铜声

这首诗读过，不过没想那么多。后几句莫明的触动

冷铜声

以前我读的是第二个，对第二个有感觉