本帖最后由 肖振中 于 2014-8-19 19:01 编辑
武汉：潇潇荣获第五届闻一多诗歌奖
汉网消息（记者 田鹏 吴佩君）8月16日，号称“中国诗界最高年度奖”的第五届“闻一多诗歌奖”颁奖典礼在武汉市江岸区卓尔书店举行,在叶延滨、霍俊明、商震、田禾等来自全国的诗人、评论家的见证下，四川籍女诗人潇潇凭组诗《灵魂挽歌》折桂，获得10万元奖金。
据悉，第五届“闻一多诗歌奖”的入围诗人即从《中国诗歌》2012年第7卷至2013年第6卷“头条诗人”谢小青、徐永春、梁积林、叶菊如、谷禾、韩玉光、王孝稽、哨兵、鲁绪刚、夏文成、安琪、潇潇12位诗人中评选，经过评委会认真、公正的评审、两轮投票，最终潇潇的组诗《灵魂的挽歌》获一致好评，摘得第五届“闻一多诗歌奖”桂冠。
潇潇是四川籍诗人，她迷恋对“死亡”主题的书写，以及对灵魂进行深度的探索拷问。她说：“诗是内心的神开口说话，让自然有灵性的物种倾听、苏醒。”她将《灵魂挽歌》解读为对现代人的灵魂念的“大悲咒”。金钱、物质、名利让人们内心积垢已久，现实强加了太多的繁重与虚妄，使得灵魂空空荡荡，一无所有。潇潇试图通过诗歌寻找到一条心灵的救赎道路，《灵魂挽歌》就是她找到的人类快乐的本源：在这个冰冷且疯狂的世界中，你得快乐地活下去。
“让生活中那些重负不要致命，纯粹为自己活一次，最短60秒，最长下半辈子。”潇潇认为现在快速的生活节奏，很多人很难为自己生活，理想总是被现实左右，而诗歌就像氧气，少了些杂质，得到心灵上的安逸，所以诗歌创作要接地气，摸摸自己的血脉，写出内心最真实的感受。
“闻一多诗歌奖”由闻一多基金会设立，卓尔控股有限公司独家赞助，每年评选一届，旨在“倡导诗意健康人生，为诗的纯粹而努力”，鼓励真正拥有豪情不乏学养的诗人，不仅彰显了诗人闻一多的爱国主义精神、诗歌精神，也为奖掖新人、推动中国新诗创作的繁荣和发展作出自己的贡献。“闻一多诗歌奖”已举办五届，卓尔控股有限公司董事长阎志说，希望诗人和诗歌引起大家的关注，走向全国、走向世界，这才是这个奖的意义所在。
第五届“闻一多诗歌奖”得主潇潇专访：
问：首先恭喜您获得第五届闻一多诗歌奖，此次您获奖的作品是组歌九首的《灵魂挽歌》，对于普通人来说，理解起来可能还是有点难度，您能给我们总结一下《灵魂挽歌》主要是想表达的是什么吗？
答：我认为《灵魂挽歌》是对现代人的灵魂念的“大悲咒”，金钱、物质、名利让人们积垢已久，现实强加了太多的繁重与虚妄，使得灵魂空空荡荡，一无所有。
在后现代时期，我期待人们能多关注一下自己的内心，深入自己的心灵，问一问自己的心灵想要的到底是什么，如果可以，要扔掉凡世妄念，给自己的心灵来场旅行，放松一下，也许你的生活可以活得更轻松。没有尘世的束缚，生活才可以回归自然。
这组诗着重表达的是：只有向苦难学习，才可接近幸福。在你遇到生活中的苦难的时候，你要思考，是什么造成了现在的困窘局面，是生命中的幻想过多，想象自己有太多假想敌所致还是什么原因？不要害怕苦难，苦难是使你的心灵更加澄净的阶梯，你冲破了苦难，你就获得了自己心灵的解放。
问：您认为诗歌和现实生活是怎样的关系？
答：诗歌与现实乃至生活的距离，其实一直处于忽远忽近，若即若离的状态。诗歌与现实乃至生活的关系，就显得很含糊，或者模棱两可。比如在大街上，诗人很容易被行人淹没。诗人或者诗歌，在更多的人的心目当中，只是一个单调的名词而已。现实生活似乎远离了诗歌，而诗歌却始终潜伏于现实生活里面。当被好事的人用文字或声音记录下来，并排列成行，恐怕就是所谓的“诗歌”了。
诗歌是有涤荡尘世人心灵的作用的，它能给人的生活带来一些启示，例如在生活中，你对你的至亲好友关怀有多少？又为什么你对亲友的关怀是这样的？人生的阴暗面太多，你就不能得到真正的解脱，没有什么是比逃不出自己更恐怖的。诗歌能让心灵吸氧，让自己的生活过得更洒脱，更接近自己的心灵。
实际上，每个诗人对诗歌与现实生活的关系感受都是不一样的，这与人的境遇有关。记得曾出资给海子修墓的卧夫先生对此有过这样的见解，他说：诗歌不是科学，不是数学，不是哲学，诗歌只是一种气体，我们只是在读其中的味道。我觉得他说得不无道理。
问：此次鲁迅文学奖的获奖作品“赚”来了广大网友的口水，您怎么看？什么样的诗歌才能获得广大群众的认可？
答：群众的眼睛是雪亮的，好不好不是我评判的算，我只能说，或许获奖者的那篇获奖作品或许不一定是最好的，但是按照评委会的各种标准来说，它是值得这个奖项的。
这次鲁迅文学奖的获奖作品争议这么大也是反映了现实生活的特征，生活本来就是充满矛盾和争议性的，所以造诟病也是自然的，只是评奖机制需要改良一下，要以群众的口味为主，不改革的话永远都会存在争议的，只有接近群众的作品才能少受苛责。闻一多诗歌奖至今已是第六届，为什么这个诗歌奖受到的质问少呢？因为这个奖是以诗歌本身来评奖的，既然是诗歌奖，最需要的还是接近诗意吧。
能得到群众认可的诗歌肯定是要接近现实生活、反映现实生活的，能与人的心灵产生共鸣才是最主要的。比如写诗歌，形容痛的程度是怎么样描写的呢？有的人用的难以承受“一生”的痛，但是有的人会用“三生”的痛，你觉得哪种痛更痛呢？这关系到痛的程度和求真的态度，诗歌可以夸大，但是要贴近生活，应该是现实生活中真实情感的反映，这样才可击入人心，获得群众认可。
问：翻看您的诗集，您的作品《爱的挽歌》读起来特别令人动容，身为女人好像天生为爱而生，您的写爱情诗别具一格，请问您对现实生活中的爱情是如何理解的？
答：其实爱情题材的诗歌仅仅是我作品中的一部分，我在《爱的挽歌》里想表达一种我们一个时代爱的”后破碎“现象，诗歌中的悲的情怀更大于甜蜜，也许这就是一个快餐文化时代带给人们的结果，当然是心酸、心痛的。
当下什么都快，快餐爱情来的快，去的也快，都来不及品尝爱情的滋味就匆忙投入下一段感情，这样其实是不太好的。个人情感在这里面变得麻木，最好是能停下来，细细的品尝爱情的滋味，聆听自己心灵的声音，虽然这样在现在的生活中很难得，但是我还是希望大家都能尽量去做，毕竟年轻人都还是很精力的，不要被快餐文化给裹挟了。
我也相信这个世界上有真爱，即使我到死都难以拥有，但我依然相信爱、情！正如《圣经》中“哥林多前书”所说：“爱是恒久忍耐，又是恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡是盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。”
问：现在的英雄都是容易被人遗忘的，您的作品《英雄挽歌》是对这个现象的追索吗？您对英雄是如何理解的？
答：《英雄挽歌》是我对当下社会的一种普遍挫败感的呈现，也是对这个时代痛苦的理想主义者的另一种解读，因为这不是一个英雄的年代，所以理想主义在生活中会感到挫败感，这是很正常的，由此我就想给英雄们长一首赞歌，为这种奉献的精神为心灵唱歌，只为求得心灵的安宁。
写《英雄挽歌》的大背景是在我与军区部队一起到西藏生活以一些日子，在这期间，我经历了各种惊险刺激的事情，有的甚至危及生命，比如有次我坐的飞机差点就出事了。
在西藏的时候，我亲眼见识到了军士们的生活是如何的艰苦，平常人都很难见到，更不用说是女孩子，他们的娱乐活动也很少。他们在这样的条件下还坚守自己的岗位，在那里保卫边防，真是了不起，在我心里，仅仅是留在那里，在我心目中就是英雄，就很伟大。
更多的时候，他们不是存在电视里的那种英雄形象，而是现实生活中过得很困苦的样子。《英雄挽歌》、《爱的挽歌》和《灵魂挽歌》是我从三个不同角度的心灵写作来表达对当下世界的不满和提醒，因为今天的人们，几乎所有的生活都越来越重，金钱、物质，一切的大小异化压迫着人们气喘吁吁，唯有灵魂空空荡荡，一无所有。 写作的魅力也正在于此，把心中的痛流淌出来，好让生活的阳光与芳香照耀进去。 |
发表于 2014-8-16 18:58
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发表于 2014-8-17 16:43
楼主
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