北网评奖不公

柳叶翻飞

尊敬的国际华文诗歌奖评委会及几万参与的诗人们  大家下午好

　　对获奖的诗人我表示祝贺   但是　自我的新意境主义诞生　这些写作方式就不是艺术了　

　　性是艺术永远也回避不了的问题  自古至今  有美就是艺术  没美就是情色

      这次基本是后现代的一次集体获奖 （诗人蒋浩的诗在站内我没能搜出来除外 可我搜出了他的《海的形状》） 作品中充满了后现代的怀疑  亵渎  反讽  和无价值感 （诗人孙谦除外  因为我对伊斯兰文化知之甚少不做评说）这是后现代最有力的武器   他们在无情的亵渎着当今现实   （和杨炼先生的诺日朗不同）在这里 我表示向他们致敬

      中国后现代主义起始是廖亦武和杨炼的《诺日朗》  沟壑纵横  残垣断壁  性  暴力 等  但是  那些诗中有颓废美和暴力美学  当时批评界就批判说很黄什么的  我不这么认为  也使我有了后来的男性主义诗歌——《鳏夫房间》这也使我想起了上世纪五六十年代的纽约  那里是世界先锋艺术的中心   他们采用极端的方式反传统  他们率领整个西方世界主流社会思潮  和自己的传统文化彻底割裂  造成了人类心灵上的伤痛  现在 他们早就开始了回归  

      当我看到这次获奖的作品时  我被震惊了  特别是乌袅袅  他的诗中没有那种这中情况下应该出现的颓废美和暴力美学的追求  他和整个后现代在性这个问题上的表述情况基本相似  除了肉 就是肉  生活化写作是艺术的一种追求  而他们没能在现实的恶俗中走出来   上升到颓废美和暴力美学的高度  从而成为诗  成为艺术   

      后现代的语言  生活化写作（口语）是他们努力的贴近生活  追求真实  这是他们的成就  可是  从诗歌本体论的角度看  诗歌永远有语言凝练的诉求  并且  口语和凝练 、生活化和雅致、他们之间并不矛盾  我的新意境主义证明了这个问题  并且 我寻找到了方言口语当中 最最泥土的那一部分  它的语感  语气 离生生命  哲学和诗是那么的近  它来自于那个我们梦寐以求的纯粹的生命真实  它是我们通向现实的第三途径   后现代的作品中失掉了我们最宝贵的传统诗学中的意境  它是我“本真语言”的来源
     本真语言  我们认识这个世界是通过五官来实现的   他本来就是具象的  人们把感觉到的东西  结构成理性语言  这就是我们从书本上认识的世界  而一个画面现在的网速需要5Ｍ以上　也就是说　详实而准确的把你在１秒内所看到的描述出来　需要几百万字　所以　我们在书上认识的世界是不真实的　也因此　理性语言是无法解读现代诗的　这是评论界的一个大难题　形象语言　在这里我把它分为两个阶段　１所有以联想为思维方式表达情感的文字为形象语言的初级阶段　２以联想为思维方式　以意境为目的的情感表达方式为第二阶段　第二阶段的表达不以文字的意义为手段而实现表达情感　其中　有肢体语言　绘画语言　音乐语言和口语中的最最泥土的那部分组成　并努力的使意境到达抽象与具象之间　这个过程　我取名叫原始本真还原——本真语言　

　　新意境主义从语言到意境　再到诗歌本体论和美学追求　均超过了后现代　到此为止就可以了　这样就可以终结后现代在这之前的实验了　毫无价值　一堆垃圾　从学术上讲　后现代必须接受新意境主义的覆盖　要不就革他们的命　如果不接受覆盖　也可以　你们可以继续实验　也可以在论坛等地标示出是实验诗歌园地　在探索成果没经过学术论证之前　绝对不可以出实验室　以免初学者盲目模仿　误人子弟
　　评奖委员会的先生们　评奖不公啊　也给孩子们造成了不良的影响　如果先生们不能够推翻我的理论　就必须重新评奖　否则　包括艺术委员会德高望重的老先生们　将会遭到更激烈的攻击　这只是第一轮攻击
　　

　　另　我和获奖诗人均不认识　和评议委员也均没见过　没有成见　我也可以说师出朦胧诗派　对他们也是敬佩和尊重有加　可学术问题涉及人类福祉（中国一百年的文化上的混乱　造成了多大的损失）　小生　当仁不让　  评委会的先生和诸位诗兄　大家雅正　我也希望每一个热爱正义和公平的国人　踊跃发言　批评指正　小生我学术范　大家放心

      http://bbs.artsbj.com/thread-239070-1-1.html

柳叶翻飞

意境和意象之区别  ；西方的意象最早的意思是象征  其意在象中  只是后来的美国意象派使用中国诗学中的意境和西方美学结合成派  把意放在了境中  但是 他们创造了一个写实的诗派  对意境没有发展  在新意境主义和意象派之对比中 亦有论证 在这里我就不再赘述  意境  就是要呈现一个对应于五官感觉画面  将意融入其中  
有象必有境  可西方的诗歌的主旨意向并没在境中  因此 读诗写诗时 要注意  其实是我在网上读诗和诗友交流时发现  意象和意境在现实中模糊不清  甚至有批评家  评价象征主义作品时  使用意境  甚是荒唐  结论  在评价西方现代派的作品时（除了意象派） 使用意境是不准确的  在我的《孤傲》和里尔克的《豹》的比较中 已有明晰  其实  在古诗中亦有混乱  是清晰的有意为之吗  有待考证   在我的新意境主义第一稿中  曾有既有象的深度  又有境的辽阔 优美 一说  这是我清晰区分后的对意境和意象的一个结合  接下来的思考就是本真语言

本真语言；  

我们认识这个世界是通过五官来实现的   他本来就是具象的  人们把感觉到的东西  结构成理性语言  这就是我们从书本上认识的世界  而一个画面现在的网速需要5Ｍ以上　也就是说　详实而准确的把你在１秒内所看到的描述出来　需要几百万字　所以　我们在书上认识的世界很难真实   也因此　理性语言是无法解读现代诗的　这是评论界的一个大难题　形象语言　在这里我把它分为两个阶段　１所有以联想为思维方式表达情感的文字为形象语言的初级阶段　２以联想为思维方式　以意境为目的的情感表达方式为第二阶段　第二阶段的表达不以文字的意义为手段而实现表达情感　其中　有肢体语言　绘画语言　音乐语言和口语中的最最泥土的那部分组成　并努力的使意境到达抽象与具象之间　这个过程　我取名叫原始本真还原——本真语言
  

柳叶翻飞

意境和意象之区别  ；西方的意象最早的意思是象征  其意在象中  只是后来的美国意象派使用中国诗学中的意境和西方美学结合成派  把意放在了境中  但是 他们创造了一个写实的诗派  对意境没有发展  在新意境主义和意象派之对比中 亦有论证 在这里我就不再赘述  意境  就是要呈现一个对应于五官感觉画面  将意融入其中  
有象必有境  可西方的诗歌的主旨意向并没在境中  因此 读诗写诗时 要注意  其实是我在网上读诗和诗友交流时发现  意象和意境在现实中模糊不清  甚至有批评家  评价象征主义作品时  使用意境  甚是荒唐  结论  在评价西方现代派的作品时（除了意象派） 使用意境是不准确的  在我的《孤傲》和里尔克的《豹》的比较中 已有明晰  其实  在古诗中亦有混乱  是清晰的有意为之吗  有待考证   在我的新意境主义第一稿中  曾有既有象的深度  又有境的辽阔 优美 一说  这是我清晰区分后的对意境和意象的一个结合  接下来的思考就是本真语言

本真语言；  

我们认识这个世界是通过五官来实现的   他本来就是具象的  人们把感觉到的东西  结构成理性语言  这就是我们从书本上认识的世界  而一个画面现在的网速需要5Ｍ以上　也就是说　详实而准确的把你在１秒内所看到的描述出来　需要几百万字　所以　我们在书上认识的世界很难真实   也因此　理性语言是无法解读现代诗的　这是评论界的一个大难题　形象语言　在这里我把它分为两个阶段　１所有以联想为思维方式表达情感的文字为形象语言的初级阶段　２以联想为思维方式　以意境为目的的情感表达方式为第二阶段　第二阶段的表达不以文字的意义为手段而实现表达情感　其中　有肢体语言　绘画语言　音乐语言和口语中的最最泥土的那部分组成　并努力的使意境到达抽象与具象之间　这个过程　我取名叫原始本真还原——本真语言
  

依稀十月

孤瑾野影

创作三要素
1 把意境和西方美学    结合其来
2使用本真语言
3在集体无意识深处寻找共鸣


应该是结合起来

柳叶翻飞

孤瑾野影 发表于 2014-10-9 22:41
创作三要素
1 把意境和西方美学    结合其来
2使用本真语言

孤瑾野影

谢谢  解释几句啊  我只有初一学历   又快20年没动书了 再说 我的美学都是自修的  纯粹的素质教育模式  和传统的应试教育不同  不主张死记硬背  而我现在由于长期酗酒 记忆力下降很明显实在无法补上这一课了 希望大家谅解吧

孤瑾野影

柳叶翻飞 发表于 2014-10-10 09:38
孤瑾野影

谢谢  解释几句啊  我只有初一学历   又快20年没动书了 再说 我的美学都是自修的  纯粹的素 ...

各人追求和主张不同，不过，我觉得，书不可不看，有些东西不能不记住。

柳叶翻飞

孤瑾野影 发表于 2014-10-10 10:59
各人追求和主张不同，不过，我觉得，书不可不看，有些东西不能不记住。

现代主义旗下也有很多流派  但他们有一个共同的追求