——读大卫爱情诗《荡漾》
文/西木
一个女人等着我，她拥有一切，什么也不缺，
可是如果缺少了性，或者缺少了男人的水分，
就缺少了一切——
——这是美国著名诗人惠特曼题为《生殖的诗》（收录在《草叶集》里又名《一个女人等着我》）的开头，诗人在这首诗里热情讴歌了女人和性是宇宙发展的动力，是一切人类社会意识形态里最纯尚的部分，诗人像一位科学家或优生学家那样谈到性的美妙、功能和结果。讴歌了性能够“倾出原料来生产适合美国的女儿”，还能“把我和美国最珍爱的新枝嫁接在你们身上”，或者“把将来的一千年存放在你们体内......”。我们看到一位现代美国男性的代表，怎样豪情满怀的誓言完成一个民族的传延使命。
但这首诗一出，就作为性诗受到指责，甚至被定为“费城坏书查禁协会”的禁书，烙上了“有伤风化”的罪名。然而爱情和性，本就是人类高尚而永恒的母题，作为诗人，就要像惠特曼那样“既是灵魂的诗人，也是肉体的诗人”。显然没有肉体和性就不可能有纯粹意义上的爱情和灵魂。诗人把爱情和性提升到精神和灵性的高度，把事物本身升华到了一种更高的精神境界。
现在读到大卫的《荡漾》，这首诗歌也引起诗界的争议，有人说它是“性诗”不好，有人说他是爱情诗很好。因此，我也就此谈点感想——
这首诗歌，拔高了女体形象，创造了人性的大气之美。诗中的美体形象啊，没有“比你更美好的事物”；“你显然更胜一筹”；“你的眼神比天鹅更诱人”；“没有比你再美丽的神”。面对如此美丽的女体，怎能不爱呢？爱情是相爱的双方彼此混抬物价筑造得灵肉之躯，情人眼中的对方，必定是从血液中蛰伏而出的女神，百态娇媚。诗人通过一系列的比较思维，创造了《陌上桑》中那样的女体空间。女体的美，开启了想象的宽阔空间，随你遐想美到了什么程度。我记不清哪位诗人讲过，爱情诗承载了诗人心中的女体形象，给人安定人性灵魂的力量。这种力量，我想就是因爱而美，或者因美而爱，相辅相成，无可区划。诗人记录了他与女体接触中的经验和感受，流露着大气大度大爱大美——
设喻的大胆神奇，也是这首诗的显著特点。看吧：“亲，我爱你腹部的十万亩玫瑰 / 也爱你舌尖上小剂量的毒”。女体的腹部和唇舌，都是性爱的敏感而又美感的部位，诗人大胆想象成“十万亩玫瑰”和“小剂量的毒”，令人感到震撼。玫瑰象征了爱情，它又是色艳味香形美，这样化抽象事物于形象具体，视味嗅觉，多感共逼，令人遐思万千。而“小剂量的毒”，又是从爱的程度设喻。若是酒，醉人；而是毒，毁人。这种毁，不是对生命的摧残毁灭，而是表达一种刻骨铭心的彻底，难怪有人说，爱情负载光也负载阴暗，爱的越深，蚀骨的越彻底。正如诗的第二节中“百合不在的时辰 / 我就是暮色里的那个村庄 / 而孤独”，多么彻底深重的爱，没有她，就只有孤独，只有寂寞，甚至痛苦。诗人及其讲究情感密度的同时，也注重辨证的张力，爱之喜悦溢于言表，处境阴影又无时不刻；爱是美丽的，又是哀怨的——
这首诗的结尾，更加震撼人心：“积攒了多少年的高贵 / 仿佛就是为了这一个小时的贱作准备 / 你是我的女人，更像我的仇人 / 不通过落日，我照样完成了一次辉煌的蹂躏”。这里讴歌爱情中男性的力量和霸气，是在写性，无可避讳，人性原始状态的真情流露，“贱作”“蹂躏”这两个词极具爆发力，贬义褒用的背后，隐含着爱的要义中更为广阔的多重内涵，正如“你是我的女人，更像我的仇人”，女人和仇人并用，爱到永远，恨到永远，似乎这种“仇”更是永不尽兴的爱的延伸，所以才近乎“贱作”似的“蹂躏”和占有，爱情的分享是微妙而美好的，肉体和性的接触和高潮，提升了爱的精神意义，谁能说性是低贱的，那么爱也就低贱了。然而事实上爱的高尚，是已经无可厚非的话题，诗人在这里表现性欲的冲动，是纵情的倾泻和高歌，是“比谁都更深地沉醉在神秘的亢奋中”（惠特曼《一小时的狂热和喜悦》）。我想这是诗人创作这首诗歌的背景和动机。
对这首诗，有些批评家认为，诗人在宣扬性。其实不然，我们更应该看到诗人在这首爱情诗中，表现着一些人性中的哲学观点——自然、辩证、生命、爱情、对立、和谐等。显然，诗人歌唱的不是短暂的纵欲和狂喜，而是偏于野性的冲动，完成了一次生命科学和哲理性的思考，值得沉思——
2012年9月20日于武威
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发表于 2015-2-3 09:59
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