当前.对余秀华睡你一系列性诗的争沦.实际上已经挑起了中国妇女何从何去的选择.节妇.和荡妇两组词汇赫然摆在了眼前.100年前当缠足和放足两大选择摆在妇女
们面前时.也有拥护.也有反对.也有困惑..........现在.是做一个像卓文君那样敢於和心爱的男人私奔.或者像戏曲秋江中的尼姑陈妙嫦.顺江而下.穿越大半个中国
投入她情人的怀抱.这些女子.就是荡妇.她们因爱生情.因情生性.成了淫荡女.而贞节妇不同了.她们就像薛宝钗一样.守规守矩.连淫书西厢记沾都不沾.她们遵守古训.嫁鸡随鸡.嫁狗随狗.嫁个石头抱着走.就是淑女.是贞节妇....是的.这个社会许多规矩都是为男人服务的.男人在婚后在外找小女.找相好.叫风流.如唐佰虎点秋香.作为他第10个夫人.唐伯虎还成了男人楷模.....据说唐伯虎也会写诗.....当然.点秋香是小说虚构.但也看到了舆论走向.因此.余秀华诗歌的争论.说小是几个人饭后茶余的闲言碎语.说大他确实牵扯到一个宏大的主题--人权...牵扯到21世纪中国人思想纵深发展的走势..当然仍然是人权问题.说白了.以宪制国.以法制国口号本身.就彰显
了人权的魅力和力量.因此.在这个历史转拆点议下节妇和荡妇之事.为他日探索作个铺垫也不失为好事........关键是这个小事.能不能做大.能不能深入-----潜力肯定有的-----就不是在坐几位诸君.或流派网一家所能担当的了.中国之大.人口之众.想再出个藏克家.艾青不会困难...... |
发表于 2015-2-5 16:54
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