孤独的诗魂,海子

蓝礁石

  孤独的诗魂,海子  
                                                
   海子,曾被这样饱含赏识的笔触如此的介绍:海子,原名查海生，15岁时考入北京大学法律系。大学期间开始诗歌创作，1983年自北大毕业后分配至中国政法大学哲学教研窒工作,1989年3月26日卒于山海关.在诗人短暂的生命里,他保持了一颗圣洁的心，他曾长期不被世人理解，但他是中国1980年代文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人，他凭着辉煌的才华，奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识，在极端贫困、单调的生活环境里创作了将近20万字的诗歌、小说、戏曲、论文。曾于1986年获北京大学第一届艺术节五四文学大奖赛特别奖。
   这样一位极富才华，充满着浪漫主义情怀的人，却在1989年春天的一个黄昏，用自己温暖的身体卧在冰冷的铁轨上，让一列呼啸的火车弛过......
   如果说诗人海子的死是 一个难解的谜，勿宁说他留下一首让人苦苦破译的诗。他何以把一腔热血决绝地洒落在一片冷漠的土地上呢？他生命当中所追求的精神家园，为什么瞬间崩溃，而至于踏上一条不归路。他把那一份自由与沉默还给了自己还是还给了这个世界。 也许，作为诗人的海子，身上存在着生活伦理认知世界与艺术法则感知世界两者之间无法的寻求一个平衡点，甚至在紧张中倾斜于某一点时，决定了另一种结局：趋于平常；或是走向极端；偏偏诗人又比较注重遥远的甚至虚无飘渺的世界。在刻意的感知感觉和不断的诉求中已经无法脱离一种归宿。
   在海子的诗集里，我们试图寻觅他字里行间的思想轨迹，希望从那电光火石般的精神亮点闪烁中，从诗人童话般纯净的语句、圣徒般的述说中，洞悉些微诗人的精神世界。
  “早晨是一只花鹿/踩到我额上/世界多么好”《感动》。这时候的海子意气风发、年少得志，对整个世界充满一种渴望，美妙的憧憬着未来的美好景象，于是他在这时光里欢唱着这样的句子：“春天啊/春天是我的品质”《春天》。在生命的季节里感受着春天里的无限斑斓色彩和韵律。他眼里的春天，是一片翠绿，是充满勃发生机.自然舒畅的美丽世界。然而春天里也不是阳光普照、和风细雨拂面，也会阴云密布，甚至风沙弥漫，踯躅独行时候......于是，他开始体味到生命当中的疼痛感,这既是一个生命体验渐趋成熟的标志,也是一种不断被改变和承载的时刻,这需要有充分的心理素质历经 被不断调适的过程.而他分明不可理喻这出现的一切."当众人齐集河畔,高声歌唱生活,/我定会孤独返回空无一人的山峦",<诗歌皇帝>. 他甚至有些无法忍受."你在伞中 躲开一切/拒绝泪水和回忆"<雨> ,幻想的破 灭而同时的渐次成熟,使他陷于一种困惑之中.虽然诗人依然努力地选择着前行:"在夜色中/我有三种受难:流浪.爱情.生存/我有三种幸福:诗歌.王位.太阳"<夜色> .他选择沉默和思索,异乎寻常的思想尽量使自己能忍受一切.同时,尝试作生活与艺术之间的超越."你要把事业留给自已 留给爱人/你要把孤独留给海子留给自已"<为什么你不生活在沙漠上>.丰富的感情世界,钟心倾注的诗歌创作,他完全足于自信的这样写道"当我痛苦的站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空"<麦地与诗人>."是谁这么告诉过你/答应我/忍受你的痛苦/不发一言/穿过这座城市/远远的走来/去看看他/去看看海子/他可能更加痛苦/他在写一首孤独而绝望的诗歌/死亡的诗歌"<太阳和野花>.一方面,他深感正遭受着比别人巨大的苦难;另一方面又深信自身有超越痛苦的坚强意念.他在诗歌里构筑的精神家园,不仅主宰着他的精神家园,而且.覆盖了他赖以活着的全部内容.可以说,海子活在诗歌里.诗歌成为一人的全部,这既是一种幸福,也是一种不幸.特别是在这个没有诗意的商业炒作的时代.
   也许,他认识到必须从这种想象与现实的紧张中解脱出来,多一份包容心态,会是另一种景象,于是,诗人难得的呼唤:"面朝大海 春暖花开"<面朝大海 春暖花开>.这经典的诗句好象在告诉人们坦然面对这个世界.更多的含意是在宽慰自己,用一种坦荡的心境面对的时候,一切可能会充满耐人寻味的意义.然而,这难得的心境是短暂的,犹如梅雨时节的云开雨散,瞬间,又阴云密布.作为一个贫困家庭的长子,他极希望通过自己的努力,有所建树的回报养育的父母.而他在文学道路上的不倦追求,更渴望功成名就水愿望.可是那时期的海子并不被理解和接纳.同时期的青年诗人如北岛.舒婷等声名如目中天,可是,诗人桂冠并未在他周围簇拥出令人叹赏的光环.想象与现实的落差掐灭了他那一份希望,痛苦.困惑.忧闷,努力挣扎的同时又厌烦这种承受;"面对大海我无限惭愧/我年华虚度 空有一身疲倦/和所有以梦为马的诗人一样/岁月易逝/一滴不剩 水滴中有一匹马儿一命归天"<祖国(或以梦为马)>他反复责问:"在这世界中/秋天深了/该得到的尚未得到/该丧失的早己丧失"<秋>.他一次又一次的厌倦自己如一匹负重的马儿,想象着该卸下包袱,自由的奔跑了."是谁这么说过 海子/要走了 要到处看看"<海子小夜曲>."那辆马车载你而去 奔向远方/奔向远方 你去而不返 是那辆马车"<夜晚 亲爱的朋友>.他不断地刻划着这样的景象:"一座绿色的悬崖倒在牧羊怀中/两匹马/在山上飞"<不幸>,这飞翔的感觉是他所深情寄予的精神涅磐么,幻觉这一时刻:"我在飞翔/急促而深情的/飞翔是我的心脏"<醉卧故乡>.于是,那一幕就同他在<太阳和野花>写到的:"看见一座悬崖上牧羊人坠下 额角流血/再也救不活他了".他终于把"唯一活着的肉体/死在 树林里/迎着墓地/肉体美 丽"<肉体(之二)>
    这马儿,本该是一匹奋进.奔驰不己的.那 得.得.得 的蹄声应在一片绿色的原野里迥响......何以在绝望的悬崖上鸟一样飞呢?他是在实践一次属于自己自由的飞翔么;还是选择一种宿命般的逃逸.谈论生命承受之重之轻,已没有多大意义.一个年轻的生命,一位不平凡的诗人,本可以成为这个世界里一株吐露美妙情愫和启示奇特精华给人们的参天大树,何以却在茁壮的生长时,戛然脆断......
    海子的死虽然跟自己的心理素质和精神状态密切相关.但是,同样的艺术创作,小说家是理性的,诗人是非理性的.因为,诗人对事物的敏感与探索几乎是无节制的,充分发挥的.那个过程往往伴随着对某个细节的深切体验,进而体会整个世界处境.因此,他们超越时空的前瞻性常被理解为不着边际.这成了人们眼中,诗人总是狂放的,极度浪漫的一种印象.他们的行为也是非理性的,不可思议的.但是,从外部因素来说,追求艺术与现实生存之间为什么不能象土地 与森林一样相依相存呢!作为一个艺术者生存的土地本应该丰沃.充盈一些的,而不是在一片贫乏与窘迫中苦苦挣扎.当我们享受着一个人精神思想的花香与果汁时候,为什么不赋予一个诗人滋润的生活环境和舒适自由的创作空呢?
   海子,这位年青的诗人,本应该是诗的海洋里一座奇特的航标灯,闪 耀着奇特的光芒,树立为一道奇特的风景.而他却选择成为一座孤独的礁岛,任性地浮沉在浩瀚之中.......刻意间,留给航海者长久无法抹去的深沉剪影,更弥漫着一种迷雾般的幽幽探寻与拍浪似的无休无止的追问......死,客观的讲是对生命最严厉的剥夺,可是死或许是对命运的彻底释放;一如苏格拉底所描述的境界那样:"死.要么是一场无梦的熟睡;要么就是灵魂移居到另一世界里去". 而海子,他实践了他诗中所描述的"破门而出的感受/构筑一个无人停留的小岛"<生殖>.把自己孤独的"肉体化为河流的梦"<肉体(之二)> .而"今天的太平洋只为我流淌/为我闪闪发亮"<太平洋献诗>.他"将在痛楚苦涩的海水里度过一生"<眺望北方>.时光将如此宣示:"海水点亮我/垂死的头颅"<两行诗.>.
   海子,他从大海中来,他孤独的诗魂也终于返归大海了么!
                                                  
   海子,曾被这样饱含赏识的笔触如此的介绍:海子,原名查海生，15岁时考入北京大学法律系。大学期间开始诗歌创作，1983年自北大毕业后分配至中国政法大学哲学教研窒工作,1989年3月26日卒于山海关.在诗人短暂的生命里,他保持了一颗圣洁的心，他曾长期不被世人理解，但他是中国1980年代文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人，他凭着辉煌的才华，奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识，在极端贫困、单调的生活环境里创作了将近20万字的诗歌、小说、戏曲、论文。曾于1986年获北京大学第一届艺术节五四文学大奖赛特别奖。
   这样一位极富才华，充满着浪漫主义情怀的人，却在1989年春天的一个黄昏，用自己温暖的身体卧在冰冷的铁轨上，让一列呼啸的火车弛过......
   如果说诗人海子的死是 一个难解的谜，勿宁说他留下一首让人苦苦破译的诗。他何以把一腔热血决绝地洒落在一片冷漠的土地上呢？他生命当中所追求的精神家园，为什么瞬间崩溃，而至于踏上一条不归路。他把那一份自由与沉默还给了自己还是还给了这个世界。 也许，作为诗人的海子，身上存在着生活伦理认知世界与艺术法则感知世界两者之间无法的寻求一个平衡点，甚至在紧张中倾斜于某一点时，决定了另一种结局：趋于平常；或是走向极端；偏偏诗人又比较注重遥远的甚至虚无飘渺的世界。在刻意的感知感觉和不断的诉求中已经无法脱离一种归宿。
   在海子的诗集里，我们试图寻觅他字里行间的思想轨迹，希望从那电光火石般的精神亮点闪烁中，从诗人童话般纯净的语句、圣徒般的述说中，洞悉些微诗人的精神世界。
  “早晨是一只花鹿/踩到我额上/世界多么好”《感动》。这时候的海子意气风发、年少得志，对整个世界充满一种渴望，美妙的憧憬着未来的美好景象，于是他在这时光里欢唱着这样的句子：“春天啊/春天是我的品质”《春天》。在生命的季节里感受着春天里的无限斑斓色彩和韵律。他眼里的春天，是一片翠绿，是充满勃发生机.自然舒畅的美丽世界。然而春天里也不是阳光普照、和风细雨拂面，也会阴云密布，甚至风沙弥漫，踯躅独行时候......于是，他开始体味到生命当中的疼痛感,这既是一个生命体验渐趋成熟的标志,也是一种不断被改变和承载的时刻,这需要有充分的心理素质历经 被不断调适的过程.而他分明不可理喻这出现的一切."当众人齐集河畔,高声歌唱生活,/我定会孤独返回空无一人的山峦",<诗歌皇帝>. 他甚至有些无法忍受."你在伞中 躲开一切/拒绝泪水和回忆"<雨> ,幻想的破 灭而同时的渐次成熟,使他陷于一种困惑之中.虽然诗人依然努力地选择着前行:"在夜色中/我有三种受难:流浪.爱情.生存/我有三种幸福:诗歌.王位.太阳"<夜色> .他选择沉默和思索,异乎寻常的思想尽量使自己能忍受一切.同时,尝试作生活与艺术之间的超越."你要把事业留给自已 留给爱人/你要把孤独留给海子留给自已"<为什么你不生活在沙漠上>.丰富的感情世界,钟心倾注的诗歌创作,他完全足于自信的这样写道"当我痛苦的站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空"<麦地与诗人>."是谁这么告诉过你/答应我/忍受你的痛苦/不发一言/穿过这座城市/远远的走来/去看看他/去看看海子/他可能更加痛苦/他在写一首孤独而绝望的诗歌/死亡的诗歌"<太阳和野花>.一方面,他深感正遭受着比别人巨大的苦难;另一方面又深信自身有超越痛苦的坚强意念.他在诗歌里构筑的精神家园,不仅主宰着他的精神家园,而且.覆盖了他赖以活着的全部内容.可以说,海子活在诗歌里.诗歌成为一人的全部,这既是一种幸福,也是一种不幸.特别是在这个没有诗意的商业炒作的时代.
   也许,他认识到必须从这种想象与现实的紧张中解脱出来,多一份包容心态,会是另一种景象,于是,诗人难得的呼唤:"面朝大海 春暖花开"<面朝大海 春暖花开>.这经典的诗句好象在告诉人们坦然面对这个世界.更多的含意是在宽慰自己,用一种坦荡的心境面对的时候,一切可能会充满耐人寻味的意义.然而,这难得的心境是短暂的,犹如梅雨时节的云开雨散,瞬间,又阴云密布.作为一个贫困家庭的长子,他极希望通过自己的努力,有所建树的回报养育的父母.而他在文学道路上的不倦追求,更渴望功成名就水愿望.可是那时期的海子并不被理解和接纳.同时期的青年诗人如北岛.舒婷等声名如目中天,可是,诗人桂冠并未在他周围簇拥出令人叹赏的光环.想象与现实的落差掐灭了他那一份希望,痛苦.困惑.忧闷,努力挣扎的同时又厌烦这种承受;"面对大海我无限惭愧/我年华虚度 空有一身疲倦/和所有以梦为马的诗人一样/岁月易逝/一滴不剩 水滴中有一匹马儿一命归天"<祖国(或以梦为马)>他反复责问:"在这世界中/秋天深了/该得到的尚未得到/该丧失的早己丧失"<秋>.他一次又一次的厌倦自己如一匹负重的马儿,想象着该卸下包袱,自由的奔跑了."是谁这么说过 海子/要走了 要到处看看"<海子小夜曲>."那辆马车载你而去 奔向远方/奔向远方 你去而不返 是那辆马车"<夜晚 亲爱的朋友>.他不断地刻划着这样的景象:"一座绿色的悬崖倒在牧羊怀中/两匹马/在山上飞"<不幸>,这飞翔的感觉是他所深情寄予的精神涅磐么,幻觉这一时刻:"我在飞翔/急促而深情的/飞翔是我的心脏"<醉卧故乡>.于是,那一幕就同他在<太阳和野花>写到的:"看见一座悬崖上牧羊人坠下 额角流血/再也救不活他了".他终于把"唯一活着的肉体/死在 树林里/迎着墓地/肉体美 丽"<肉体(之二)>
    这马儿,本该是一匹奋进.奔驰不己的.那 得.得.得 的蹄声应在一片绿色的原野里迥响......何以在绝望的悬崖上鸟一样飞呢?他是在实践一次属于自己自由的飞翔么;还是选择一种宿命般的逃逸.谈论生命承受之重之轻,已没有多大意义.一个年轻的生命,一位不平凡的诗人,本可以成为这个世界里一株吐露美妙情愫和启示奇特精华给人们的参天大树,何以却在茁壮的生长时,戛然脆断......
    海子的死虽然跟自己的心理素质和精神状态密切相关.但是,同样的艺术创作,小说家是理性的,诗人是非理性的.因为,诗人对事物的敏感与探索几乎是无节制的,充分发挥的.那个过程往往伴随着对某个细节的深切体验,进而体会整个世界处境.因此,他们超越时空的前瞻性常被理解为不着边际.这成了人们眼中,诗人总是狂放的,极度浪漫的一种印象.他们的行为也是非理性的,不可思议的.但是,从外部因素来说,追求艺术与现实生存之间为什么不能象土地 与森林一样相依相存呢!作为一个艺术者生存的土地本应该丰沃.充盈一些的,而不是在一片贫乏与窘迫中苦苦挣扎.当我们享受着一个人精神思想的花香与果汁时候,为什么不赋予一个诗人滋润的生活环境和舒适自由的创作空呢?
   海子,这位年青的诗人,本应该是诗的海洋里一座奇特的航标灯,闪 耀着奇特的光芒,树立为一道奇特的风景.而他却选择成为一座孤独的礁岛,任性地浮沉在浩瀚之中.......刻意间,留给航海者长久无法抹去的深沉剪影,更弥漫着一种迷雾般的幽幽探寻与拍浪似的无休无止的追问......死,客观的讲是对生命最严厉的剥夺,可是死或许是对命运的彻底释放;一如苏格拉底所描述的境界那样:"死.要么是一场无梦的熟睡;要么就是灵魂移居到另一世界里去". 而海子,他实践了他诗中所描述的"破门而出的感受/构筑一个无人停留的小岛"<生殖>.把自己孤独的"肉体化为河流的梦"<肉体(之二)> .而"今天的太平洋只为我流淌/为我闪闪发亮"<太平洋献诗>.他"将在痛楚苦涩的海水里度过一生"<眺望北方>.时光将如此宣示:"海水点亮我/垂死的头颅"<两行诗.>.
   海子,他从大海中来,他孤独的诗魂也终于返归大海了么!