《大象诗志》 四川、山东70后诗歌专辑
《大象诗志》2015年卷，总第十一期目录
目录：
上卷
四川70后诗人专辑
诗歌卷：
白鹤林/008 陈 建/012 胡 马/016
胡应鹏/020 黎 阳/024 李 兵/028
马 嘶/032 孟 原/036 莫卧儿/040
孙 刚/044 陶 春/048 田一坡/052
王国平/056 王学东/064 王志国/068
文佳君/068 弥赛亚/072 曹 东/076
周 薇/079 西 娃/082 杨晓芸/086
刘泽球/090 邹赴晓/095 陈 雪/098
桑 眉/100 游太平/104 廖 慧/107
李清荷/110 朱巧玲/112
评论卷：
116/天府之国上空的赢或闪电.........陶春
122/秀句...........................胡亮
124/闲谈70诗群中的“川军”......白鹤林
下卷
山东70后诗人专辑
诗歌卷：
朵 渔/128 江 非/130 孙 磊/134
徐俊国/136 宇 向/138 轩辕轼轲/141
邰 筐/144 柏明文/147 马知遥/150
苏雨景/152 辰 水/155 魏 新/158
陈 亮/160 田 暖/164 孙 梧/166
来小兮/169 李 云/171 刘棉朵/174
雨 兰/177 王 琪/180 许烟华/184
张延安/186 李林芳/188 李克利/191
章闻哲/194 周公度/197 韩簌簌/200
陈茂慧/203 马 累/206 周孟杰/209
评论卷
211/山东70后诗歌集结号综评........马启代
闲谈70后诗群中的“川军”
◎白鹤林
2011年下半年，由著名诗人、诗评家臧棣主编，70后诗人蒋浩、谢瑞、张尔和我等几人具体筹划与组稿的“70后·印象诗系”出版首辑10本后，我将自己的那本《车行途中》寄赠给部分自己敬仰的诗人、批评家和学者斧正与指教，林贤治老师即是其中的一位。林老师是著名诗人、学者，还是研究鲁迅的专家，我自然没有奢望他能回复只言片语。但出乎意料的是，不久之后我收到了林老师的一封亲笔信函，其中有这样一句：
“四川是一个特异的地方，封闭、贫困、安稳、动荡、悠闲、冒险，诗神、土匪、政客杂处一地，愿你在其中的吟唱更丰富，更动人。”
几年过去了，我之所以还对这封信记忆犹新、念念不忘，当然并不仅仅是因为林老师鼓励了我，而是认为先生作为广东人，却在一封短信的只言片语中，十分客观、准确而形象地概括了在很长一段历史之中我们四川的基本社会环境，以及我们四川诗人的主要现实处境。而隐含于先生言语之中的四川诗人的风格特色与性格面貌，已是不言而喻了。
当然，不论是在古代还是在现代，四川诗人的特立独行与先锋姿态，都是中国诗歌界有目共睹的，四川诗人的数量和水准也是被公认的。因此，当“70后•印象诗系”以蔚为壮观的40本诗集在2011-2012年间公开出版之时，四川70后诗人的诗集数量占到了8部之多，也没有人觉得奇怪了。
这一次，深圳《大象诗志》拟推出四川70后诗歌专辑，现居深圳的四川70后诗人朱巧玲作为编辑与我取得联系，邀我写一篇评论。我觉得自己也作为被编选的对象忝列其中，不太好担负落实到人的具体评价任务，故而转念一想，不如来个闲话闲说——摆点关于70后诗群中的“川军”的龙门阵吧。毕竟，作为“70后诗歌运动”的参与者和见证者之一，不论是对于四川70后诗人，还是对于全国70后诗群，我还是大致了解的。
“70后班级这个概念的首提者是陈卫同学的《黑蓝》，但她并没有真正形成70后班级（至少是没有形成单纯作为诗歌的70后班级）。而真正率先形成作为诗歌的70后班级的，应该是世中人同学的《天地人》（1997年）和安石榴、潘漠子等同学的《外遇》（1999年）。而把70后这个班级建立成型成气候的，当是黄礼孩同学的《诗歌与人》（1999年）和符马活、余丛等同学的《诗文本》（2000年）等民刊。最后，黄礼孩同学编选出版的《70后诗人诗选》（2001年，海风出版社）一书，最终把当时70后这个班级的全部同学推到了历史的潮头上，70后班级运动也因此（自世中人同学的《天地人》开始到黄礼孩同学的《70后诗人诗选》为止）算是基本宣告完成。”
以上这段文字，出自本人在2010年撰写的《70后这个班，是须要“整顿”了！》一文，虽然行文故意调侃，但却也可以说是形象概述了70后诗歌的基本“发展史”。当然，除了上诉民刊和诗集，2011年以后至今，国内还推出了很多次的70后诗歌专辑（包括民刊和官刊），以及诗集。据我所知，继黄礼孩编选《70后诗人诗选》之后，公开出版的70后诗集（单行本）还有：康城、黄礼孩、朱佳发、老皮编选的《70后诗集》，刘春编选的《70后诗歌档案》，余丛编选的《见字如面：70后诗人手稿》等几部。手中有这些民刊、官刊和诗集的人不难看出，四川70后诗人在其中都是从未缺席且席位显著的。
以收录诗人最多的第一部70后诗集《70后诗人诗选》为例，在112位全国70后诗人中，按照目录顺序依次“出场”的四川（含重庆在内的大四川概念）70后诗人就有：曾蒙、蒋浩、胡续冬、蒋骥、胡未、范倍、西娃、白鹤林、周薇、游太平、海融、邹赴晓、杨溢、张守刚、刘泽球，共计15位。而至今，这15位四川70后诗人中的绝大部分，依然还在坚持诗歌写作，且有不少已经成为中国诗坛的中坚力量。
在今天，70后诗人已经是一个被广泛接受的概念。但在当初（70后诗歌运动伊始的2000年前后几年），它还是备受质疑的，不仅主流文学界不认可，就连70后诗歌内部也犹豫不决。例如，身为70后诗人的胡续冬在其《作为概念股的“七十年代诗”》一文中，就曾率先对70后诗人进行了一番调侃性的批判：
“经过几本民刊、几册捉襟见肘但却野心勃勃的选集大肆鼓吹，再加上网络的推波助澜、正规刊物和报纸副刊的半推半就，“七十年代诗”或者“七十年代诗人.”已然成为讨论当下诗现象的核心语汇，而且似乎有望成为二板文学史股市上一支强劲有力的概念股。这支试图草草上市的概念股实际上并无多少高效的文本业绩可言，完全走的是文学经济学之中注意力经济的路线……”
胡续冬不仅是70后，也是四川（重庆）人。四川人火辣直率的性情脾气与天性幽默的批判才华，由此可见一斑。这种对70后诗歌是否能成其为一种新的诗歌写作的怀疑，也包括我自己在内。2002年，《厦门文学》杂志第8期“中国新时期以来诗歌流派”联展专号发表了我论70后诗歌的第一篇文章《责任与玩笑——70后诗歌散论》（署名小白），我在文中谈到：
“首先我认为70年代出生诗人对于自身的指称本身就有着一种模糊和不稳定性，有人把‘70后’诗人划在68年-78年之间出生的诗人，有人干脆把‘70后’诗人与其他概念混淆在一起，有人直接把其定义在‘70年代出生而写诗的人’。如果仅从一代诗人出生的阶段来划分诗人和诗歌，而忽略其作为一种独特的诗歌所包含的文本价值与内涵，似乎已在理论上太显鲁莽和简单。”
70后诗歌是否成立，其学术意义是否存在，至今依然没有一个统一或定论的说法。但“70后诗人”或“70后诗群”作为一种诗歌概念，却如同当年也备受争议的“朦胧诗”一样，神奇地“存活”了下来，在后来被诗人、诗评家和诗歌研究者广泛沿用。
阿翔、樊子等诗人编选的《大象诗志》此次集结的四川70后诗歌阵容，只看名单就知道是一次开放概念的70后诗人作品展，凡是出生于1970年代而有所成果的四川优秀诗人，均被悉数收编于70后诗人之“川军”帐下。由此可见，今日70后诗群的发展壮大，已经远远超出当初出发时我们那一拨“老战士”的预料和想象了。70后诗歌作为一个群体（而不是主义或流派），其内部的写作也越来越表现出文本风格的差异与审美取向的不同。
读者诸君不信，可以一读这里集结的20多位四川70后诗人的作品。而关于这一支肯定也仅仅是局部的70后诗歌“川军”，其整体的实力如何，其各自的“战斗力”怎样，身为70后“川军”之一员的陶春在其雄文《天府之国上空的鹰或闪电——四川“70后”诗人专辑编后记》中，已有较为详细的论述和精彩的评价，足可供天下各路英雄指点与评说，我在这里就不再赘述了。
2015年2月24日定稿
大象詩志， 民间、独立、新鲜、自由、干净、包容、尖锐！
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发表于 2015-3-27 16:00
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