《赣州记》
皿成千/诗
1.竹音
宋朝的笛声
吹响我十万亩竹林
我在叶子中舞蹈
风弦上又添了新韵
橙花开
红土地孕育的状元郎
肚子圆圆
脐儿深深
哎呀嘞，过河去找妹妹
哎呀嘞，哥哥出了远门
哎呀嘞，你拔你的节
我做我的笋
姚流文（倾红尘）评论：
尾字用韵，读起来十分舒畅，节奏感很好，意境幽幽，质地精良。“哎呀嘞，你拔你的节，我做我的笋”这个惊艳。并且是这首诗歌的眼睛了。读这首诗歌的人就记得这两句话。
2.黄金广场
我提篮入楼丛
手持相机，折花意
一闪，念头
二闪，差距
山的高
水的远
草的低
古人与来者
我一眼见底
姚流文（倾红尘）评论：
“……我提篮入楼丛//手持相机，折花意//一闪，念头//二闪，差距……”这几句衔接很好。扣的很紧，并且很嫩，很美。“……一闪，念头//二闪，差距//山的高//水的远//草的低//古人与来者//我一眼见底”主要是这几句，他们在独立上还不突出，并列后形成群，这是有力的，在萦绕徘徊中，美感自然而生。从念头、差距，体现了一种多维想象，这个空间是宽阔的，有活泼，有俏皮，也有孤独寂寞，山高水远，将这两句话引申来，加深了诗意的推进，并且配合了内在的韵律，二最后两句，恰好点出了你这首诗歌《黄金广场》这几句就形成了回环，层层递进，环环相扣，尤其是点睛之笔，古人来者，一眼见底，阐述得非常干净。这就是诗人的自觉和体悟。有内置外 从旁观到自我，超脱了无为了所以看透看空了。
3.雨中等待
地面上只留无数圆圈
圆圈没有滴泪，不像等待
其中那只大圆圈，刚好套住一把雨伞
难道这就是传说中的心旋吗
另一把伞被一只无形的大手
撕成了线。它们基于血缘
常常是天各一方而坐看云朵
众神不语，包括人声
姚流文（倾红尘）评论：
场景上“我”作为旁观者，心境上我是“无我”的，但是，依旧在有形上——心漩，这雨下在一种解构。我没看明白，是闲思之笔，还是有指向，要说指向，是不是是那种破坏美的——大手，以及消遁在漠然中的静守？这里的等待，是等待戈多吧？众神，应该是不语的众人，是漠然的所谓神，其实是泥塑，里我觉得是带着批判的。因为包括人声，就说明，这里相互匹配，是在同一个阶上的。扯远点就是，众神的自封和人的自步，在物我感应上的脱离，无数圆圈的隐喻，是悲伤的心境，其中复杂之处在于，一方面，我从我里逃走，但又沉陷在我所不能规避的自我中，然后引发出感喟，是撕裂的颠覆的戈多式的意淫呢！人声，自然是对人的深省的一种不屑和讥讽呗！这首诗就是对现实的抗压。说对神的敬，是一种漠视的抗压下的“我”对神（应该能够拯救和解决什么的，比如困难和麻木的人性）的纵容，有一种是非上，非常难以理解的释怀。但是“我”敬的是神，不理解的是神为什么要漠视，要纵容，他们无语嘛，不发出任何理性的声音。 怜悯和慈悲间，他们是那么的无语，这个和敬不冲突，就像那些进庙拜菩萨的，菩萨也无语，但是他们要传达的就是向无语而语，重在说破，不在说道。
姚流文（倾红尘）：男，云南文山人，青年诗人，诗评家，北京文艺网国际华文诗歌奖百优奖获得者。
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发表于 2015-11-24 21:41
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