读杨黎“废话”写作
《除夕夜十一点，我突然想去埃及》
我独自站在橡皮的门前
突然想去埃及
不是为了金字塔
也不是为了女人们
（虽然从沙漠上走过时
她们从来不穿鞋子）
我想去，只是因为除夕的夜里
街上一个人都没有
刚看到安琪对此“废话”诗作的赏读，忽然也想说几句。
标榜废话写作的诗人，其诗作不一定是废话；而自恃严肃的诗人其文字说不定恰是废话。这样的论断想必大家是可以理解的并在一定程度上是赞同的。
诗人杨黎是提倡废话写作的。我的理解，他所谓的废话写作所要强调的是一种写作状态，轻松、自如而不刻意，让诗歌处于一种原始的状态而非精心设计。如果诗歌能够在原始状态下生存，那么这样的诗歌或许正是诗人感知外部世界最纯洁而原始的部分，也最能体现诗人个体对外部世界的感觉与认知。这就像童言无忌一样，儿童的感受也许是世界的本真。
杨黎这首诗正如安琪所言，“这是一首没有难度的诗所以读者读起来也不需要使太大力气。”。确实，从字面上去理解，它不需要像眼下许多诗人那样，把本是简单的事物写得玄而又玄，直至读者无法理解的程度，眼花缭乱像刘谦的魔术。他就是告诉读者，除夕深夜，想去埃及这样一件事。然则就是这么简单的一件事，却是无法做到的，因为“街上一个人都没有”。
这首诗歌，我的理解是诗人表达了一种前不见古人、后不见来者的巨大的孤独感。这种孤独像除夕的夜色笼罩了整个人类世界，从“橡皮门前”到埃及，从除夕夜到人类的未来。街上无人而诗人独立，诗人杨黎在沉沉的夜色中立于世界的一个点，短暂却又永恒，我们完全能够想像到人类的影子。突然想去，表达了诗人对生活的失落与顿悟，去埃及而不是别处，更把人类这种孤独感推向了远古。金字塔下，人类经历了若干的沧桑而石砌的塔身饱尝风雨后面目如昨。人类生活在荒漠中，而女人就是这个人类世界的种子。赤着脚行走在无边的沙漠，这是多么巨大的孤独啊。而人类依然要孤独地走下去。街上的人都哪里去了呢？在除夕夜，所有的人都被孤独驱使着走向孤独，而诗人深知，此时去埃及则是更大的孤独。
老苏于山西忻州西门寓所
10.06.01
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发表于 2016-1-11 09:39
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楼主
发表于 2016-1-12 17:41
