《飘进土裙部落的霜扣儿》

中国土裙部落

                                                               《飘进土裙部落的霜扣儿》

                                                                                          文/ 汪贵沿

       霜扣儿，从名字上感觉就有一丝清冷，有一种冬天的早晨，起床看见玻璃窗上结了一层霜，出得门外哈口气都冒着烟雾。那种冷感觉直扣心弦，扣在那些植物叶子上的霜等待太阳的融化，成为一种美丽的露珠儿，让人想象深远……

      读霜扣儿的诗是一种享受，特别需要在很静的时候去细细的品，如一杯茶，不能急，慢慢的冲泡，每一次加水，口感都有不同的感觉。品出那一叶一叶的春色，品出由青嫩发酵出的香味，以及那些醇涩而甘甜的味道……这是一种女诗人独有的韵味，这种韵味很容易让人产生联想，联想到诗人对事物的洞察与体验。

例如：“清水在院里，一地镜光铺开了我的长发/西厢影墙投下翅膀/掠过前朝的风凉，浅浅加烟/我看到前朝是我新鲜的青花衫/一片片浮起了西北的江南//……谁呢，透过关山的火把照亮我的记忆/为我的红妆画出琵琶模样？/我甚至听到，一只穿过轻雾的小鸟正丢下羽毛/我的铜镜多么乖巧，它竖在城墙的耳朵上/牵着我的佩玉，把青青子矜的意思轻轻摇……”---摘自《蝴蝶楼》

        霜扣儿是黑龙江人，有着女诗人似水柔情的细腻，也有着东北人与生俱来的豪爽性格，她在《十万佛》的诗中这样写到：
“我不戴风铃，我只带来自己的风声/我把清泠泠的印迹当成买路钱/给山那边，海那边，隔世的那边//我把我自己跪下/我把我自己写进一捧黄沙/我卸下了指尖的丹蔻与俗世姓名……十万佛，我抬头于时空，我无能为力，我抬头看你/某种思虑吹灭了你的烛台/我接二连三的彼岸,掉在你的膝盖//……”---摘自《十万佛》

      这些语句透满阳刚之气，让人思绪千里，在她码放文字下感受到了佛的神圣与伟大。《十万佛》问世间万物于生死之间，从容坦然，照见五蕴皆空，度一切苦厄，在行色界中，诗人终究是个孤独的行者，不仅要用足去丈量天涯之路的宏观演变，而且还要用灵魂去倾听去触及那一花一木一世界的微观生长。

      《赫图阿拉故城》就是诗人感受的一些独白，虽然是一座城池，但也是一个世界，一个和历史对话的使者，去完成透过时空与灵魂的碰撞。这种穿越内心的体验把读者带进了一个时代，带进了经历四百年风雨洗礼的故城，让人在这个空间感知到一个王朝的兴衰，那些斑驳的残墙，黄沙裹壁的悲凉在字里行间无不表现出一种深沉和无奈。读霜扣儿的诗，很多句子让我们眼睛发亮，她意象宽广，泼墨厚重，很多时候感觉是一幅画，有时写意笔法大气豪放，有时工笔细致刻骨铭心。

例如：“……听不到风烟。我一上山，空气就变了/魂灵轻得提不起血肉/眼色暗淡，明明白白的春天开始陈旧/春天的样子深陷一步一高的台阶//……在赫图阿拉故城，我怀疑自己被十二朝一一经过/我怀疑我的身体穿越了内心和眼睛——仿佛一块掉渣的青砖，被一些年份挤碎/被一些年份粘合/圣上或娘娘在哪？我回看身影/珠光没有出现/我带来的一切都睡在微尘蒙蔽的下午//……”---摘自巜赫图阿拉故城》。

再比如：“不能出声。小小的院子装不下远方人的行程/在塔克世故居我是站在门缝里的人/迈不进六世祖的前世今生//……我对于他们，是否也是旧画轴/彼此咫尺，不能贴身//……”---摘自《塔克世故居》

       尤其是她在《在叶县县衙，听得几声编钟》的诗里，创作手法更显得熟练老道：
“在叶县县衙，听得几声编钟/这必是流水潺潺青峰有约/何期来路有辙？与它同生的鸟儿不在今日巢中/江山仍在事主已孤/高天多高，不过天的一角/衙门多深，不过斜阳下半寸/编钟之声一旦停下——叶县暂停了史册/我所仰望的成为刻痕/层出不穷的诗歌与赞美都归于：
今古今古今今古
古今古今古古今”
       霜扣儿，其实我并不十分了解她，只是作为微信圈的诗友读了她一些作品，她不仅是一个文学刊物的编辑，更是一个诗人，一个很有才华的实力派美女诗人。也难怪这几年她的粉丝不少，她的现代诗及散文诗被收入多种选本及多次获奖。作品被国内外多家电台朗诵及各种平台转载.。网络诗选品牌诗人，2014十佳关东诗人，2014中国诗歌流派网中国好诗榜上榜诗人，2015《诗网络》年度诗人。当然这些并不一定能说明什么？更多的还是让我们从她的作品中去了解，期待她写出更多的好诗奉献给大家……


                           ——摘自《中国土裙部落》第30期微网刊