读贵沿的方言体诗歌：《又到中秋，龟儿子》 .兰朵

汪贵沿

读贵沿的方言体诗歌：《又到中秋，龟儿子》
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@兰朵（四川）
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自从有了自媒体，四川方言好像在全国很火，各种视频都发布方言版的段子，甚至很多电视电影都有川普和四川方言，就像火锅和串串一样风靡世界。
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看惯了阳春白雪的文字语言，突然看到贵沿先生另类的诗歌语言，特别有一种莫名的亲切感。就像耳边那个最亲近的人，站在田边地角或者灶前灶的说着毫无介蒂的话。那话听来让人非常舒心，仿若一个庄稼汉在捏泥巴，又仿若在吃叶子菸一样。那阵阵沁润的泥香和圈圈缠绕的烟雾，不正是贵沿创造的方言体诗歌语言么？不正是吸引你流连地方文化色彩的饵么？
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贵沿先生用“几千年的月亮”，如“悬挂的腊肉”。把月亮比作腊肉，首先从诗歌意象这点来说，就够让人惊讶的了，而且还“几千年的”。几千年来，人们不正是年年中秋都在仰望月亮么？古诗句“举头望明月”，可以做证。这种仰望的姿势不正是小时候仰望屋檐口悬挂的腊肉的姿势么？“想想，虾子们都掉口水了”，请看，这里出现了“虾子们”一词，在方言里，虾子们是骂人的话，可诗人却把它用在这首乡愁的文字里，因为四川人还有一个语言秘密，它就是：越是亲近的人之间，说话越随意，相互称呼也越随便。比如，虾子们，龟儿子等等。今天，这种只有在最亲近的人的面前能说的话，却被贵沿先生用到诗句里，可见其人是一个完完全全把诗当作妻儿姐妹对待的人。诗文中“想想，虾子们都掉口水”了，当你懂得这个“虾子们”一词的用意后，你会不会想起小时候每逢中秋节时，晚上在院子里等月亮出来了才能吃月饼的情境？会不会想起当年的屋檐口悬挂着像弯月一样的腊肉和仰着头仰望时一直咽口水的你？反正，我一想到那些场景就垂涎。
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贵沿先生是地道的四川人，却常年漂泊他乡，他有一个网名叫“在路上”又出版一部国内首部诗歌影像集《涂鸦路上》，他这些年一直工作在江南，他的诗风既有柔情似水的江南烟雨，又不忘川西乡情的诗骨豪情。读他的方言体诗歌可以说是非常吸地气的情感，《又到中秋，龟儿子》这首诗里可见乡愁的无奈。方言这种表达更让人联想，让人有一种莫名的伤感。
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我想到诗里的用爪子“抓骨头”。这里，你一定又会好奇“爪子”是什么了吧？请看贵沿先生后一句诗，“变成写字的手”。没错，爪子就是手的意思。这手啊，可不一般哦。当年能抓骨头，现在能写字，而且一写就成行，所以有了后一句“弄出吓人的句子，龟儿子火了”。又一个亲切的语言“龟儿子”出现了。
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为什么会出现又一个“龟儿子”呢？这龟儿子究竟又是谁呢？贵沿先生笔锋转向到，“一直在外奔跑的娃娃”。小时候的娃娃长大了，出去打拼天下去了，逢中秋节想家了。想父母，想兄弟姐妹，想儿女情长了。所以有了想的念头“把脚杆伸得老长”。方言“脚杆”就是指腿。想家的时候，不正是有种想一步就跨到家门口的念头吗？所以，贵沿的腿不仅想要长，还要飞一样，速度狠不得超过子弹。
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但是，想归想，现实总归不是一个“想”字就可以成全的。所以又说“其实，今年的中秋不必太在意”的，就像以往一直都说“十五的月亮十六圆”，而今年由于某种原因，却要十七夜晚才能圆满。这，不正是活生生地折磨“对影成三”么？这不正是把“低头思故乡”显得更幽怨么？所以呀，贵沿先生的乡愁今年明明是掉在水沟里，可却用了方言土话“水荡荡”。水荡荡，就是一个很小很小的浅水坑。水坑里看月亮，你会觉得舒服么？不舒服了，又何来安逸之说呢？
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