读罗凯《碗里的江河》

大畜

  《碗里的江河》/罗凯

这只碗，被阳光烧制了五千年

又让月光冷却了五千年。山川如青花

纹在碗身上的赤青，守着万里疆界。

在碗里，有国是社稷，有过往的

王朝烟云。还有着一代接续一代的子民。

有一双流动的筷子

一根黄河

一根长江

一直在喂养着吞山吐水的天下。

在碗口，把大海染成青花

碗里装着这个世界的泱泱东方，在碗底

有一条龙卧薪尝胆。

春夏秋冬书写着汉字，东南西北都在说着

汉语。我站在碗里和埋在碗里的人

守着国籍一起模仿的活着。

我的一生，随时与泥土走进烧制的窑

首先成为白瓷，再成为青花碗。


注：引自网络文集《春来发几枝 ——2016年春季诗选》（大畜 编），原载于《诗林》2016年第1期。


　　大畜觉得，要以诗歌形式写我们辽阔的国土，是一件挺难的事。艾青的《我爱这土地》，感受不到国土的辽阔；舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》，“我是你十亿分之一，/是你九百六十万平方的总和”，祖国还是模糊、写意的……其中，戴望舒的《我用残损的手掌》，可视为成功的一例。戴望舒写了冷到彻骨的长白山雪峰，夹着泥沙的黄河水，有水田的江南，没有渔船的南海，但诗人不是以平铺直叙的方式，而是以虚拟的、幻觉的手法来描绘。戴望舒以放大的主体，用“残损的手掌”就可摸索整个广大的土地。


　　与戴望舒扩张主体的方式不同，罗凯的《碗里的江河》是以缩小客体的方式写国家，国家凝缩成一只碗。在此前提下，诗人着重表现辽阔国土的陌生化效果。诗人写道：“这只碗，被阳光烧制了五千年/又让月光冷却了五千年。”中国有着上下五千年的历史，而在诗中变得形象了。“在碗里，有国是社稷，有过往的/王朝烟云。还有着一代接续一代的子民。”这句写了中国的朝代更迭和人们的繁衍生息，但因是在“碗”里，小中有大，产生奇特的表达效果。“有一双流动的筷子/一根黄河/一根长江/一直在喂养着吞山吐水的天下。”这句从碗的意象进行相关联想，黄河、长江组成了一双筷子，是十分形象的比喻。最后，“我的一生，随时与泥土走进烧制的窑/首先成为白瓷，再成为青花碗。”“烧制的窑”，既指烧制瓷陶的窑，又隐喻人死火化的场所，而“我”成为青花碗，体现了自己与国家的相融和热爱。


　　因为国家的题材难写，所以《碗里的江河》这首诗凸显了诗人的处理技巧。当然，如果做更严格的要求，“国家”与“碗”二者的关系，还可结合得更紧密和自然些。余光中的《当我死时》，也是写辽阔的国土，“当我死时，葬我，在长江与黄河/之间，枕我的头颅，白发盖着黑土”“我便坦然睡去，睡整张大陆/听两侧，安魂曲起自长江，黄河/两管永生的音乐，滔滔，朝东”。余光中此诗类似戴望舒的，扩张了主体形象，而把整个国土喻为床，听长江黄河之安魂曲，象与象、意与象之间处理得非常巧妙、自然，值得我们学习。

不老神爸

写可以，但没有那个时代。不写为好。

大畜

不老神爸 发表于 2016-9-30 08:58
写可以，但没有那个时代。不写为好。

问候，感谢阅评。