百度百科如此定义：人类是地球上出现的最高级物种与智慧的结晶，具有善恶一体两面，也是物质运动最高形式，目前处于地球上所有物种统治者的地位。不知这个定义引自何处，它透露着人类中心主义思想，以自我为心，将人类凌驾于万物之上。换个立场看，其实众生平等，万物各得其所，各有优劣。如人虽有聪明大脑，但无鹰之利爪，无马之健腿，无猫之灵耳……人类何以称“最高级物种”？论智慧，人类也模仿、学习其他物种，甚至依赖其他动物。假如让其他动物来评价人类，会将“最高级物种”评给人类吗？还是将人类视为怪异的、有待进化的物种？
《动物开始发言》就从反面着笔，让动物发言。“你们在等待一只兔子/却错过了时光和收成”,人类以“守株待兔”的寓言讽刺同类。“狐狸可能仗着一头老虎/占据一小片山林/而你们呢 却一占就是一片国土”,反映人类的野心勃勃。“乌鸦叫就说晦气/又说它是反哺的‘慈鸟’”，人类对其他动物的评价矛盾得可笑。“鳄鱼的眼泪是假的/世上没有几个人的眼泪是真”，人类评说鳄鱼，却没发现人的眼泪与鳄鱼的并没多大区别。人类练口才，学他人讲话，“多次重复别人的话语/却怒斥鹦鹉的一次反讽”。人类对时间反应迟钝，“在漫长的年月你们都听从/一只公鸡的号令”。“至于老天眨眼大地摇腿/其前兆你们至今还懵懂”，对于地震等灾害，人类的预感不如狗和猫，有些枉称高级动物了。人类离不开其他动物，但野蛮地破坏环境，使生态失衡，大量物种灭绝。对于这种有智慧又自大的人类，其他动物只想说,“我们还真不想/与你们同处于同一片天空”。
这首诗反面着笔，借动物之口对人类进行反思，引经据典，化用寓言、故事、俗语等与动物有关的内容，把人类与其他动物作对比，反衬人类的盲目、私欲、矛盾、虚伪、小聪明、易忘、迟钝、矫情等劣根性或不足。其接二连三的诗句，一反传统的固定语意，以强大的气势敲击人类的神经，引人警醒。人类有其优越性，但并未尽善尽美。人类有强大的实践力量，但改造世界的同时也破坏世界，像搬起石头砸自己的脚，其行为也危及着自身的生存。人类对于自诩的“最高级物种”应该打个问号，应该放下架子，像承认地球不是宇宙的中心，摆脱人类中心主义思想，真正“认识你自己”，从而平等视万物，与万物和谐共处。
《动物开始发言》/李成
总想从水里捞月亮的不是我们猴子
而是你们
你们在等待一只兔子
却错过了时光和收成
狐狸可能仗着一头老虎
占据一小片山林
而你们呢 却一占就是一片国土
还有一个宫廷
乌鸦叫就说晦气
又说它是反哺的“慈鸟”
——可笑 矛盾
鳄鱼的眼泪是假的
世上没有几个人的眼泪是真
蛇褪尽了闪电
幸亏没有完全放弃毒液
就藏在仇恨的牙根
朝三暮四 朝四暮三
你们就会玩这点小聪明
多次重复别人的话语
却怒斥鹦鹉的一次反讽
你们总是把自己的过失
推到我们身上
只有少数几个承认自己愚蠢
杀鸡取卵 煮鹤焚琴
在漫长的年月你们都听从
一只公鸡的号令
“狼来啦！ 狼来啦！ ”
在你们这里 真理
是在第三次呼唤声中来临
至于老天眨眼大地摇腿
其前兆你们至今还懵懂
而一尾鱼也称得上是“卡珊德拉”
孔雀开屏 那是唯美
你们只看见它露出私处
几千年了 人类的思想还这么贫乏
因为你们一直不过是喜欢捉几只流萤
照亮短短的一行文字
倒是谢谢你们没有把我们杀尽
那是因为暂时还需要我们同行
可我们还真不想
与你们同处于同一片天空
是的是的 敬谢不敏！
注：此诗引自网络文集《春来发几枝——2016年春季诗选》（大畜 编），原载于《上海文学》2016年第2期。
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发表于 2016-11-26 15:19
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