说说赵靓的诗歌

陶发美

说说赵靓的诗歌


陶发美

     赵靓，笔名萝芙菊子，一个仅从她的笑容里就能读出诗来的女子。她不仅现代诗写得好，古体诗也写得好。两种诗歌体系，像两座花园，各得其美，且美得自然、美得诱人、美得动心。
     读赵靓的现代诗，仿佛是在欣赏一幅幅简笔画。有画面，有线条，有色彩，但不是表象的奢华，而有一种内质的生机。比如她的《山风》：“古老的山上/除了庄稼/就是子民//祖先在风里守护/人长成草木//果子摇曳/白云羡慕人间//瓦舍荆院/布满/风的典籍”。太好了！十行诗，像一幅古老山乡风情图。这里的“风”是具象，也是抽象。推及诗歌艺术，可谓：具象之于抽象，有限之于无限，遮蔽之于敞亮，以至诗歌圣境。简略而不简单。句中看似忽略了很多，其实引动了很多。
    于此，我要特别说说她的两首《静安寺》。
     第一首《静安寺》：“宽阔的街道/干净  舒适  漂亮/一侧公园  草木芬芳/一侧寺庙  宝刹庄严/人们购物  游乐  跳舞/享现世安稳/仿佛从来没有战争/售票的大门紧闭/我一直想在公园安身立命”。
     第二首《静安寺》：“既静且安/金黄  佛国的颜色/光亮  如极乐世界的调性/祥云缭绕/在城市上空/盘旋出一丛智慧/素斋  念经  打坐/仿佛树木的绿是木鱼敲醒的/仿佛天国的道路正车水马龙/仿佛我正从四面八方/静安回家”。
     第一首虽然着笔于公园与寺庙，但侧重了公园，寺庙成了一个映衬；第二首侧重了寺庙，而暂时跳开了公园，现世生活是一个映衬。
     看似极简的点笔，其空间却是恰到好处的拉开。静安寺，既静且安，但也静而不安，或静而不安，或不静也不安。她写佛国，不忘尘世；写现世，不忘过往。其更精妙处，即在展现佛国时，其参照景象正是我们的世俗生活。或者，她干脆置现世于一抹圣光中。她的笔意里，似有一条从人间到天国的甬道。
     第一首中的“仿佛从来没有战争”，第二首中的“仿佛树木的绿是木鱼敲醒的/仿佛天国的道路正车水马龙/仿佛我正从四面八方/静安回家”，这样的笔触不是凛然、不是壮烈，但于无声处，特别明亮、特别醒世，也特别展示了一位女性诗人的美学魅力。
     不用猜想，作者该是一位佛国的信者。
     作为诗人，她的诗受到了佛道的感召。这种写作信念，显然不是刻意的添加，不是硬性戴上的王冠，不是什么技巧的运动，它是一种自然的化合、一种光辉的沐浴、一种品质的炼修。
     这类由信念带来的艺术之境，在赵靓的情诗中尤其出色。如她的《思念是我唯一的容颜》《景迈之恋》《传说中的女子》等。她一面向往着某种理想主义，一面尽可能地让自己站在美好的诗意里。或者说，她一面推自己于传说中，一面给自己画像。在《思念是我唯一的容颜》中，她写道：“我总是沉默/没有名号/不带重冠/只有自然的花环//我只是山妖/哼着原野的曲/在山林中回转/在瀑布里知足//我只是无声的清露/愿住在山野的底楼/感受秋霜的微凉/弹拨思念的绵长//我只是思念/思念是我唯一的容颜”。初看来，这首诗的手法有些传统，但细看，作者显然是在进行一种自然无为的精神诠释，也显然是佛道世界的一次崇高情愫的刻画。诗的最后一句：“思念是我唯一的容颜”，——“思念”什么？“思念”是什么？——这看似不确定的淡淡一笔，却让人的存在感有了一次确定的——神圣的——凸现。
      故说，从人生的意义上，从存在的意义上，赵靓的诗歌既有了神圣的魂魄，也有了飞升的高度。


2017年元旦写于深圳在有书屋

陶发美

故说，从人生的意义上，从存在的意义上，赵靓的诗歌既有了神圣的魂魄，也有了飞升的高度。