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楼主: 李艳敏
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20年来本土现代禅诗概况

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21#
发表于 2017-4-13 07:50 | 只看该作者
本帖最后由 小勺子 于 2017-4-13 08:09 编辑
( L6 U. y' \. u6 c
李艳敏 发表于 2017-4-13 07:189 p/ T3 r* U, h% _: E
勺子好!很抱歉,精力有限,来的很少,看到你的点评,笑了。
, C2 D- y  b, M! l* a6 d) V. i我没为人排行的想法,因为自己不够资格。我 ...

8 ~2 B2 F$ g  u6 y8 t
- b5 @0 a4 v# T6 s, k* Q- N( V我好听的难听的都说了,苦口婆心,我只希望文坛做事的人,或者老师,在做事的时候能负责任一点……
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22#
发表于 2017-4-13 11:08 | 只看该作者

# z  j. O& V6 R0 o) m这样的的梳理可以为写作现代禅诗的人提供一份禅诗资料清单,仅从这个角度而言,就是一个很好的很有意义的事情。
. P; Y7 k4 F. \, w8 [; ?3 I艳敏辛苦了,做了一个大工程,付出很多的心血。
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23#
发表于 2017-4-19 08:34 | 只看该作者
所谓“史无定论”,不同的研究者,对于同样一件事物,由于切入或选取的角度不同,以及拥有资料的是否全面,得出的结论就会完全不同。甚至,有时候是先有了“结论”,然后才去搜求证据的。这样的事例,不但文学史,社会历史上更是层出不穷的现象。& g7 A: A* }7 B! E
作为现代禅诗流派,在经历了二十多年的存在发展历史之后,在文学史上会得到一个怎样的地位,当然不是我们这些当事人所能左右的。但是,我们今天所做的一切,其实就是在“制造文学史”。既然我们的团体名为“现代禅诗研究会”,就不仅仅是写作诗歌,还有研究和总结的任务在里面。不可能每个人都做这样的事情,但总会出现几个有心人,来进行现代禅诗流派发展过程的梳理,评介其成就和不足。
+ Y+ p+ H* G% }) {  N碧青和李艳敏两位,在这方面走在了前面。不是说说而已,而是付诸实际的行动。
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24#
发表于 2017-4-20 15:22 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-4-12 12:37
7 H( p$ t- w$ v$ |/ g想起小学读书时语文课的那种“概括中心思想”,那真是有意思,同一篇课文,三十个同学,能“概括”三十个“ ...

; f/ V% t# J% \同一篇课文,三十个同学,能“概括”三十个“中心思想”出来——我觉得这样子是好现象,说明人的思想还是自由的,虽然这样考试考不了高分。如果同一篇课文三十个人概括出一个一模一样的中心思想出来,反而是可悲而可怕的。
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25#
发表于 2017-4-20 15:40 | 只看该作者
本帖最后由 小勺子 于 2017-4-20 17:58 编辑
1 a! @. Y3 V* {  T# L
奥冬 发表于 2017-4-20 15:220 s+ b, \: J* F. \' I
同一篇课文,三十个同学,能“概括”三十个“中心思想”出来——我觉得这样子是好现象,说明人的思想还是 ...

* c5 W9 e3 Z4 V/ q5 `6 a& K5 g! W' l& b% M
思想当然是自由的。我是希望你们在做这种事的时候能客观一点(严谨)。。。。
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26#
发表于 2017-4-21 08:42 | 只看该作者
小勺子 发表于 2017-4-20 15:40: b8 ~3 p: `- a0 }$ N
思想当然是自由的。我是希望你们在做这种事的时候能客观一点(严谨)。。。。
, Y: J* ?: ^$ P" O; W
1、这篇文章是李艳敏诗友一个人所作,所以“你们”一词不妥。
3 Z( h# {# C  }2、文章中我没觉得哪一处是主观臆断(如果有,可以直接指出,相信燕子也是欢迎的),所以这个“客观一点”不知从何而来。
' K4 t# b6 Y- f! U% J3、以我读你前面所回的帖子,感觉你是觉得这篇文章概括得不全,而不是哪里不客观。一个人的视角,甚至即使是一个组织,也不可能面面俱到、无一遗漏的。作者写出来、其他人觉得应当补充,作者可以选择接受、也可以选择不接受,正如一首诗的修改一样。其他人也完全可以就此内容、甚至是同一标题再写一篇。
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27#
发表于 2017-4-21 10:20 | 只看该作者
奥冬 发表于 2017-4-21 08:42
% o( O5 K4 _% k1、这篇文章是李艳敏诗友一个人所作,所以“你们”一词不妥。5 t2 M# B. P5 x( m( ?& M
2、文章中我没觉得哪一处是主观臆断(如果 ...
1 \5 ?2 M+ z/ A2 `% y* |: t% J6 {/ [
我一说就要得罪人了
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