和诗：采凤
无产者之外在，从外观分辨一个群体，一类人，或几类人，方法很落后。
人以群分，物以类聚，指人类精神，自由气质由内而外，扩散至人群。
物品的道理亦然，被人所用，拥戴怎样的主人：懂的珍惜自然年经恒久，而不会轻言放弃，自少了被弃之痛。
一件袍服崭新，新代表贵族、艳丽；久了，旧了扔进旧物堆，物质减损；从此看出无产者境遇在时间的流逝、无情。
运用敝帚自珍、积善之家留有余荫，自会积小流成江海；从外在饱满，从心胸容纳，从岁月珍藏；知足者常乐。
无产者本无悲剧，暂时的无不代表将来，只一颗仁者之心常怀，时光自然会给尽关怀、体贴、回馈，天道也。
无产者之精神，精神不分有产和无产，有产者纵然骄奢淫逸，很快会被时间打湿心情快乐的乐章。
精神是人类共有财产，不是人群中特有标志。
无产者之精神，不想谈这个话题，悲情、命运多阻，是因和果互为运转的状态，和自然呈现，四体不勤怎享果实。
精神在人类的体现以突破自我、实现价值为准线，多表现在哲学“形而下”范畴；至于天生的替人类思考者，多忍受苦难。
追求快乐、欣喜、愉悦是所有人的终极命运追求目的（地）。
只有把自己交给星辰、美景、劳动的畅快，人生自会领略到个人巅峰、诗意、爱心、成长。
无产者之灵魂，灵魂是乐章，没有物质羁绊的心灵享受鸟语、风声、花香；这样极致的简陋在古代一度成为流行、风尚。
愈依赖物质才得以延续生命的现代，不能说不是一种退化：坚硬襁褓、人造室温阻隔了交流自然的通道。
人们不得不到野外去才能重新唤回那一份即将逝去的感动，执自然之手，同自然老去，多浪漫而艰辛旅途。
灵魂是什么，不断叠加的现代文明替人类分担太多，导致人们和日光、星辰、四季风、云彩相互邂逅得少了。
灵魂若继续迷恋“有”“、产”，而不将精力转身瑰丽大自然，学会慷慨奉献：“有”和“无”瞬间互换，不论精神、物质。
若没有愉悦衬托，纵然再多财富将失去意义；若没有感恩，徒留肉体自然的累赘；循环、交流、共享是未来、正道。
无产者之未来，同样适合于“有产者之未来”，人的生物属性在大自然眼中沧海一沫。
人眼中的未来，假话；思念、思考、话没落音之前，既是未来，也是过去；正在、当下才堪表一切。
人无恒产，人有恒念；纵天地沧桑，万物自强不息，君子强壮，信心饱满，如日月、江河、澎湃。
把握当下，留住感动，便和时光有了从容的交流。
当下是无产者最好翻身机遇，赐人玫瑰，必得花香投怀；玫瑰最懂，从不会给怀抱者刻上人名、冷语。
什么样的思维定会在群体中投以什么样的波澜；回报是两情相许，回声是善念、善良在群山往复、穿梭、无尽。
采凤（2017-8-31 11:20 ） |
发表于 2017-8-31 21:25
楼主
发表于 2017-9-1 18:02
