存在过，经历过，感受过
——读《乔浩诗选》
文/徐义平
品读老朋友乔浩的诗集《乔浩诗选》，总有一种感觉，正如我在《一个人的诗歌史》中说的那样：“看上去似乎单薄了点，分量却沉甸甸的，因为这是乔浩先生一个人的诗歌史。”“单薄”是相对于诗集的容量而言，他的第一部诗集《乔浩诗选》收录1985——2007年发表的110首诗歌，其中短诗占一定的篇幅，所以结集出版时仅5个多一点印张；“沉甸甸”是相对于诗歌内容而言，并非单薄而是厚重，乔浩一直追求“个人的自白”，从某种程度而言，受美国“自白派诗歌”影响，但走出其窠臼，形成自己特立的写作风格，是一种“存在过，经历过，感受过”的心灵史。
所谓自白派，其实就是“坦白派”。属于坦然暴露内心深处隐藏的一切之列，即使是自私肮脏丑恶卑鄙的东西也暴露无遗，把内心最不可启齿的那一面启齿诉说。这类诗歌源自美国诗人罗伯格-洛威尔，其诗文集《生活研究》在当时的诗坛反响特别强烈，成为“自白派“的创始人，将现实、文化中所体现的种种矛盾，融入内心，“坦白地倾诉个性的丧失”。因为当时美国社会处于动荡不安时期，传统的学院派诗歌对人们的创造束缚很大，很多诗人因所处社会环境和创作环境所囿，处于一种心灵、情绪无处发泄的状态，于是各种诗歌流派如当年的嬉皮士一样，迅速出现并成长。乔浩诗歌虽属“个人的自白”，但明显不同于洛威尔的风格，“毫无疑问，这种不加掩饰的‘记录’性书写增强了诗的真实性和复杂性，而真实性和复杂性无疑都是诗所需要的”（沈天鸿语）。
每一分钟，我们都曾接受诸多信息，正如歌词里唱的“心一跳/爱就开始煎熬/每一分每一秒/火在烧”,而关键在于这诸多的信息是否经过提炼，浓缩为诗的意象。乔浩就常常在凝神静思，从不放过这转瞬即逝的每一分每一秒，并与自身的际遇相联系，所以存在过、经历过的东西瞬间成为诗的胚胎，在经过感受、深思之后，转化为精神的血液，从而流淌出“个人的自白”。乔浩这些独具个性的诗句，若不经过思考，也许你找不出精髓之处，但决不能把它等同于充斥网络的矫揉造作的、肤浅的分行文字，那就是将珍珠埋在沙里、将肉埋在渣里。曾有韩愈笔下“执策而临之，曰：‘天下无马！’”的“正人君子”指责过愚某的文字均为“唱和之作”，因为其与蔡桓公一样自负，专门生产“莫须有”的帽子，并廉价批发，可惜现在不是“文革”时期，更不是年代泛黄的宋朝，那种深入骨髓的东西似乎该停一停了。呵呵，免得“正人君子”又得写一篇载入世界吉尼斯大全的“鸿文”而损伤N的N次方脑细胞，愚某目前还买不到修复死伤脑细胞的良药，真出现了脑瘫就与愚某无关了。
与其谈一些败胃的“正人君子”，不如回归乔浩的诗歌。《梅雨》是一首极其短小的诗歌，直录如下：“我一生中不可能有的/第二场雨……/那夜，那一夜的雨/那一夜的绵长，细润/和没有尽头的冷寂”“雨”是一个借助抒发“个人的自白”的道具，也是一个隐喻。存在过“梅雨”不稀奇，这是自然的规律；经历过“梅雨”也不稀奇，似乎也是自然的规律；而感受过“梅雨”，并不是人人都能写出诗意的。感触极深的单个事物与自身精神性的“梅雨”相糅合，抵达诗意的内核，从而化为“我一生中不可能有的/第二场雨……”，铭记“那一夜的绵长，细润/和没有尽头的冷寂”，刻骨铭心的记忆与痛楚，因精神的照耀而熠熠生辉，令人联想“却话巴山夜雨时”和“东边日头西边雨”的况味。其实乔浩还又一首稍长的《梅雨》，将空旷、凉意与明亮糅合在一起，并以明亮的形式出现，“想到淡泊的人们在阳光下作业/看无声的梅雨在这城市的边缘/一个季节的梅雨让我知道了/什么叫做空旷、悠远。什么叫做象征、现实”。“雨”作为意向，经常出现在乔浩的诗歌之中，直接嵌入标题的就有多首，比如《秋雨》，比如《夏雨》，比如《5月3日：雨》，比如《等待雨》，比如《听雨》，比如《雨停了》，比如《夜晚坐听雨声》等等；将“雨”嵌入诗句的就比比皆是，比如“雨季来到江南，暴满春水/暴满春水的眼睛是江南采茶女的/轻盈盈、飘然然、湿漉漉”（《伞花》），比如“一人静静地吹，善感的/黄梅雨润湿满目心事/理不清这一刻反正是懂了/南方多雨/伊人织就的氛围让你/遥——遥——相——望”（《听笛》）……
“雨”只是乔浩诗歌的一个意向，诸如季节、月份、梧桐树、大地等等意向经常出现，这些存在过、经历过、感受过的“见出一切东西中的单个事物和单个东西中的一切事物”（厄汀格语）自然构成乔浩“个人的自白”的载体，承载灵魂深处的感情。由于篇幅所限，不再一一举例。
乔浩走出美国“自白派诗歌”窠臼，形成自己特立的写作风格，这些“存在过，经历过，感受过”的诗歌获得第四届安徽省社会科学文学艺术出版奖就有必然性。但也不是说完美无缺，仍存在标点推敲的瑕疵和某些日常口语的痕迹，是耶，非耶？留与方家评说。愚某匆匆草就的粗糙文字是否如某些“正人君子”所指责的“唱和之文”范畴，也留与方家批判指正！
2015年11月26日晚草就于望月轩
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发表于 2018-4-15 06:35
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