明月读诗：不过是五十步笑百步

明月清风

明月读诗：不过是五十步笑百步

原诗：
屠宰的另类方式
文/神青赶

他驱赶一群牛到屠宰场
“屠夫摁住一头牛就锯脖子”
“牛还没停稳，呼呼直喘，摁住就锯了”
“哪怕让牛休息几分钟再锯，也不迟啊”
这些牛跑了十几里路
“去了就是死。跑得慢的，我就用大木棒狠敲”
后来他提到雇他赶牛的人
给了他五十元钱
他没提到锯子
----木工用的锯子

2018年4月30日

   读完这首诗，似乎看到诗人对这张虚假嘴脸人性的蔑视，诗人通过构建两个人对屠宰牛这个事件不同心理对白，也可以说有一头牛的死活引起的一条话题及暗示隐藏一条生存链条，呈现了屠宰的另类方式，可谓紧扣题目。正如小王里一句名言：实质性的东西，用眼睛是看不见的。一个是不见山不见水的轻描淡写叙述，另一个是带有怜悯人文关怀犹如温水煮青蛙的理念屠宰，在鲜明的对比中，通过引用人物言语，不经意地将诗人自己的鲜明态度刀剑出鞘，亮出自己的刀锋，尽管诗人对赶牛人也是一脸不屑的鄙视，但更对后一种一副假模假式报以无言鄙视，在现实中，不怕一个人当面拔刀相向，最怕一个人当面一副菩萨救世主嘴脸，实际上给你实施迷魂术，趁你不备时痛下杀手。

    因为前一种人，关心的是自己的得失，所以他只关心及时顺利把牛赶到目的地，不负得来的五十元钱，他知道牛去屠宰场的目的，所以，他希望尽管完成这一交易，自然希望牛走的快些，而无疑打是最好的办法。所以他用了大木棒狠敲，不关心牛痛不痛，他一心在乎的只是完好尽快赶到屠宰场交差；另一个人听到按住就锯，也许是出于血腥的暴力不忍，尽管听上去非常有同情心，带有一定人道主义悲悯之情，而事实上他这种想法是根本行不通，因为一切早有计划性，一天产量就在那里，都在按计划一步步推进，谁不想将任务提前推进，哪有时间给一群牛留喘息的机会。而从动物本能反应而言，一头牛一到这样场合，早知等待自己是什么，所以这同情也不过说说而已，一头牛不会感激，一个屠夫也不会接受这种想法，甚至会感到迂腐可笑，如果人类真的有好生之德，就该大张旗鼓来一场素食革命。实施上呢，这行不通。
    这个赶牛人用自己的劳动，换来了五十元，这是他应得的报酬，至于多少，是由他的处境所决定的，如果雇主知道他缺钱，急需一份工作赚到一点钱养生，他是没有办法讨价还价的；至于他提到钱，也许是说天无绝人之路，只要肯愿意放下身段，还是有一口饭吃，另一个意思也许是生活是条食物链，只要用心寻找，还是能找到你的一个位置，而自食其力。
   "说他提到锯子"，这句看似很多余，实际上很巧妙，是借机引起读者的注意力在锯子上，"木工用的锯子"，则进一步暗示了残忍，冷酷和血腥画面。

    其实，就整首诗而言，值得深思一番诗人写这个话题真正意图是什么呢？生活毕竟是现实，不管我们报以怎样的人文性冠冕堂皇一番说辞，而有一点是不容置疑，都是一场赤裸裸的剥夺，在剥夺中换取自己的所需，诚如鲁迅狂人日子里：我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”，当然现在都换成了“劳动”二字，赶牛人为雇主劳动，屠夫为屠宰场劳动，一群牛是雇主的摇钱树，从结果上似乎牛死于屠夫手上，实际上牛之死，从雇主圈养就开始了，一头牛成为牛后，它的命运就决定屠宰的结局，事实是毫无情面的东西，所以，不管我们给牛实施安乐死也好，也不过是牛在无痛中死罢了，所以那些表面的善意举动都是猫哭耗子，我想作者写这首诗的真正目的也就在此了，一个生命，在什么阶层上，这决定他的立场和他的心态，与有无同情无关。 所以，对于这几个角色言行，不过是五十步笑百步，我们也不必过多加以吐槽。

    诗人构建这个话题，看起来荒诞，现实中是否有这回事，自是不必较真，而这种类似的话题还是层出不穷，也许这是作者另类的暗示吧。总之此诗起承转合浑然一体，一气呵成，可见诗人写作功力；一首诗，使用什么呈现方式，是诗人向我们抛下一面镜子，至于你看到了什么，那是你的事，这就是好诗的一个显著特点。
     明月个见。
     于2018.5.1