11，【暗香浮动】文 天上人间
茉莉花开的季节，烟雨泥泞的小路
告别小曲悠悠
桥上，风轻飘逸，桥下清清易水
【笑宇评点】越过李清照的背影
境者，心造也。“桃花流水杳然去，别有天地非人间”。读天上人间的诗，品一首是远远不够的，她动不动就是“牵手浪漫情诗100行”。有时，她清歌妙舞，秀帘半开；有时，她对影独坐，促织鸣壁；有时，她谈今论古，孤客远行；有时，怀念亲人，泪落梨花。苦乐兴悲，雨打芭蕉，月中探桂，管弦声声之中，总有李清照的影子，似乎又越过了词与诗的界碑。一个季节，沾满茉莉花香，连同一条泥泞的心路。灵山空雨，却也成了小曲悠悠，告别，是一种心痛：你看，桥上风轻，桥下水寒，人将何往？忽然想起李清照的如梦令------昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。天上人间是适合做导演的，清丽的词章，蒙太奇般铺展唯美的镜头，让人在醇厚如酒的镜头中迷醉。我是侃诗，非砍诗，若要砍削，则可以是------茉莉铺满香径 季节泥泞 桥上小曲悠悠 桥下清清易水 别梦洗春心。但，这就不是天上人间的情致，而是相差如天上地下了。
12，【乡野清晨】文 俞小明
趁现在人迹稀少
就绿个彻底
就蓝个天翻地覆
鸟儿来不及展翅
叫声就沾上了薄雾
那一声清脆
山葱茏，水朦胧
太阳的一戳红印
将一切占为己有
【笑宇评点】我们对着太阳说
俞小明是小诗的倡导者。他在小与大的抉择中，选定可见太阳的一滴水。中国小诗网经多年孕育，化蛹为蝶。色彩斑斓，款款而飞。他从海边走来，一路挣扎思辨，又在海边停泊，渴望心灵飞翔，命理与水割舍不开。他在反思城市背后的乡村，他爱的是乡野清晨。他让我忆起台湾代表诗人周梦蝶。在苦难的坎坷路途上，周梦蝶替人守过茶店、做守墓人，他曾冷清的守在台北街头，摆着曲高和寡的书摊------现实曾使其冻结心灵，做苦行僧。后来用诗歌的佛性思维，化为一阵阵轻灵的雨露抚慰、开导被物质文明扭曲的生命。我不知道俞小明先生的经历，但读他的诗，也有周梦蝶的感觉。这是怎样一个乡野？偏僻的，人迹罕至的一方净土啊！绿与蓝是赏心悦目的基调，这里有沾上薄雾的湿湿的鸟鸣，山朦胧、水朦胧的意境，烘托那一声清脆！一句“趁现在人迹还少”，饱含作者深深的忧虑。是啊，现实中，诸多美好的景物，因蜂拥而至的脚步而变味，变色，变调。太阳这枚红印，能否咬住久远？这首诗写出了生机与叮咛。而周梦蝶的《即事》这样写：绿不复为绿所有，在水田的背后。若可及若不可及的高出，款款而飞，一只小蝴蝶，仿佛从无处来。最初和最后的，浩兮若雪。同样的乡野情怀，晨曦中，俞小明从一片山水朦胧中豁然开朗！
13，【一念之间】文 卢利斯
出家
又怕
找不到家
【笑宇评点】一字千钧
卢利斯，第一眼读这名字，有点西方化。几度看他的诗歌与诗评，又十分中国化。简洁不简单，似乎构成了他人的特质，诗的特色。诗是什么？沾满露水的《诗经》，短歌阵阵，短笛声声，其空间已经无限大。否则，为何余韵千年不绝？卢利斯是懂诗的四五六的。这是一首出世与入世的禅诗。出家、找家，初看无甚奇特，但融入禅，意义就被山顶的钟声抬升。走出家门，又怕找不到家，怯生生的脚步是因为封闭已久或是担心世道太乱或是底气不足？或者兼而有之？这是尘世的走出。出家？是要跳出三界外，又怕丢了家而真真入空？看看，标题，恍然大悟：有时，人的抉择就在一念之间，明明灭灭就在一瞬之间。一个“怕”字，心存余悸，怕什么呢？出与归，本是一件事，生与灭也是。迷茫的走出，摇晃的步履，家永远在，找不到的，是回家的路。三行八字，简而如此，力能扛鼎。
14，【清明的花祭】文 豫殊
雨水，又一次拨开三月桃红
千年轻烟
轮回成坟头一排跪坐的墓碑
【笑宇评点】生命如烟
读豫殊，突然想起晏殊来。那位北宋婉约派词人，14岁就因才华横溢纳为进士。试读晏殊●浣溪沙：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。词之上片绾合今昔，叠印时空，重思昔；下片则巧借眼前景物，着重写今日的感伤。豫姝与晏殊，隔了上千年，但我读出来豫姝的婉约。她的诗清新如溪水悠悠，从维纳斯的香背款款而出，美不胜收。这首清明的花祭，从雨水起兴，三月桃红被拨弄，境界美美的，绝无肃杀之气。依据这一路径，读者进入桃花带雨的苑囿。但诗人由此触发的，却是千年轻烟，飘飘渺渺，前一句雨拨桃红，是对美好景物情事的流连，后一句是千年轻烟，是对时光流逝的怅惘。这个季节，当是雨水连泪水、行人欲断魂的景象。作者笔锋一转，花的已然凋落，春的淅淅沥沥，被轻烟缭绕，轮回成一排墓碑，跪在阴阳之间。清明祭祖，人人经历，哀婉凄恻。而豫姝，用如烟的诗心，轻描淡写的把我们从桃花坞落到坟茔地，从轻飘进入凝重。此间的跳跃，似有黛玉葬花之悲悯，让人郁郁花开花落的时空变幻。豫姝轻轻地将时间的永恒与人生有限这样深广的意念，表现得十分含蓄。哀人生之须臾，羡烟云之无穷。作者读者以为然否？
15，【柳】文 奚秀琴
庙寺和尚 读经
轻轻一绺
佛主溶 尘
【笑宇评点】禅意问柳
奚秀琴，诗一样的名字。溪秀琴韵，弹奏的是怎样的心灵故事？我看过她的散文诗，其“错错嘈嘈切切弹，大珠小珠落玉盘”的景象，常常令人流连。语句之清新之灵动，女性的柔美之姿，跃然纸上。她的微型诗，或花鸟虫鱼，或柳绿桃红，或世情百态，精短而虚化。她努力做减法，像极了她的生活，但依稀可见其内在的生命境界。简单的几个字、几句话，一睹便可以进入诗境，不需要逻辑，不需要费心去解读，但似乎少有以禅入诗。这首“柳”，洗却尘埃，置于庙堂，就有了浓浓的禅味。和尚念经，自念自听。一缕一缕的竖排经文，真像柳条依依的姿态。轻轻翻开一页一页，动静之美，连佛主都把持不住了，只能在尘世中融化。这种意念的互换，从具体到抽象，又从抽象到具体，主客融合，物佛呼应，灵性流淌。这让我想起近代山水诗人孔孚的短诗：《峨眉月》-----（蘸着冷雾 为大峨写生 从有到无 ）。 莫说月冷无情，今夜峨眉如画，除了他谁能绘出？从有到无，就是虚无为空的禅境了。奚秀琴可能自己也没想到，这棵柳树会在木鱼声声里站立在人生彼岸：一水为镜，谁在梳妆？诗人面佛掬泉，洗一洗眼睛，心也绿了。
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发表于 2018-8-28 08:58
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