所谓诗，诗的内容，其实就是思想。个人心得加思想认知！这方面又因人而异，思想认知的高度不同，个人心得体会亦不同。能够在阅读或是写作中有所收获，那即可以视为个人成就，在把它做出成绩，即可视为作家，那么，一个写诗的作家，即可以称为诗人。这时候的诗人写出来的具有诗歌内容的分行文字，即可以视为诗了。通往诗歌的途径应该是这样！所谓仿诗，应该是模仿诗歌的形式！至于诗歌内容，这也是需要有所感悟的人才能够领悟！新诗发展至今，其影响性无疑是层次分明的。孰轻孰重？个人好恶不同，亦存在不同的内容结构与形态。主观的讲，客观事物是什么形态，诗歌亦即是什么形态。懂得修辞，亦会认清其诗歌主旨，了解一首诗歌的内容，即像通读一篇小说，小说的内容是什么，诗歌的内容亦是什么！想了解什么是诗的内容，前提要先了解什么是诗。这个问题很简单，百度一下或者查查字典即知道了。个人认为，诗就是诗，区别于散文，戏剧，小说。亦可以把诗理解为艺术，宗教，哲学，爱情，生活。这不影响有些人对诗的整体定义！
万事求度娘，也不是长法。最好的方法是把需要的文章复制粘贴下来，保存进U盘。哪天百度倒闭了，不至于未储存的信息丢失。尤其是规模庞大的数据类的资料，备份！备份！备份！ 古语有云:德不配位，必有栽秧！貌似出至《周易》，其实就是出至周易。把一位自认为认知能力差的人，捧那么高。不是想看他的笑话，就是另有所图。索性不令大家失望！这sf就叫历史。。。 有个天才诗评人，说我以“第一诗评人”自居。这要引申到“第一哲学”。“第一诗评人”绝对的中性词。没毛病！也就是暗含了一niannian看不起我认知能力的情绪。原来上世纪中叶以后所产生的诗歌，已不是现代诗歌了。这有点扯！也难怪上世纪80、90年代流行什么后现代了。这货是严重的鄙视当代诗人啊！这貌似生活哲学（即所谓的智者哲学。）不视当代诗人为同类。 度娘的答案肯定更具有专业权威性！文笔肯定比我好！比我的答案更庄重，更优美，更充满仪式感！我的答案要是与他没有出入，那就不具备个人心得了。
现代诗歌，在国际上应该是把它与散文，小说，戏剧（即韵文）统称为四大文体的。所以，无所谓新诗，新汉诗，这都是目前国内不同文学时期对诗歌的称称谓。无所谓古诗，现代诗！古体诗歌（律体）具有现代性亦是现代诗歌。笼统的讲，现代诗歌，就是单指用少量语言或是长篇累牍以诗歌的形式进行诗意创作的文本。其影响面视受众不同，而分为许多流派。这就是我，目前所了解到的，许多方家对现代诗歌的定义。其实，所谓诗是什么，有几十种定义与解释。 知道什么是公共资源么？腾讯微信既然有保存转发朋友圈动态与图片的设置，那就说明我的行径是合法的！我是做自媒体的。你是不是觉得，我“盗用”你帅气逼人的头像，应该提前跟你打个招呼？然后你就可以冠冕堂皇地问我索要稿费了？NO 我没有钱。你可以说我无耻，但是你不能因此表扬我。（我还是觉得，约定俗成的事情，很多人都改变不了。）比如，你怕肖像权受损，可以选择不去臭美啊！我审美有问题么？恐怕，你要的只是我的一个态度吧！（我确实觉得你那张照片有人样。拍摄技术绝对的高超，最起码比我心理预期得好！）人都是自私的。像我这样提拔欣赏你的诗歌的人，你平生遇见了很多么？我现在的态度，就是想怼死你！
这诗歌有点意思！恰恰证实了海德格尔的预言。海德格尔说，被纯粹说出来的一切即是诗。前提当然是，它必须是美好的。我不认为充满怨毒与戾气的句子，还能称为海德格尔所理解的荷尔德林口中“诗意的栖居”中的诗歌精神与理论范畴。那些肮脏的丑陋的黑暗的揭示，肯定是波德莱尔之后么。 我还以为“”亢龙有悔“”，谈得斯恁！！！人啊。。。。地位越高，越要懂得收敛，沉默，修行。《道德经》有云：知止不殆。不做天下先。替你算了一挂，不加以控制自己轻浮的习性，你早早晚晚被撸。。。你平时茫然四顾，有没有发现或是微妙的体会到一种情绪呢？被你深埋内心的习性，是什么呢？你不应该是这样的。玩世不恭，游戏人间的人，成就不了大的事业。他们都是在体悟到生命真谛时有所成就的。寂寞只是一时，相信自己，待时而促。莫要心急。心急吃不了热豆腐。
有人看不懂窝的散文诗，我对她说:窝的文字都是按方位排列的，你当然看不懂。（这肯定是个玩笑）！读了霜扣儿的这组诗歌，我感觉我的散文诗，还不算是太绕的。当然，霜扣儿老师的这组诗歌形式，恰恰可以令很多人通往更高一些的层次。很奇妙，假如你读懂了，诗意即出来了。翻译成白话的话，那即是你自己的东西。这组诗歌，少了很多戾气，峰回路转处，仿佛恰到好处。这样的诗写方式，恰是我追求的。（我像斯皮尔伯格一样，我只写我习惯喜欢的诗歌。）至于是不是有读者，这不需要任何人仿照。有人成功了，即证明，这是多么隐晦的流派。这是在与世人交流，你不懂，不能说，谁谁自作多情！！！“醒在梦里的人，希望还能梦一场。”这是一门学科，如鲁迅解读《红楼》那般。鲁迅先生说《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”我的观点更龌蹉，我读《红楼》学会了骂人。如被满嘴塞满马粪的焦大所言:爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。嘴里塞着茄子云云！！！（你不用……你不用可以吃啊！这是什么学科？这是哲学啊！笨蛋
丛飞，选择资助别人，作为一个有公信力的演唱家，初衷无非就是所谓的“回报社会”。（这个国家，共产党这种有合法收入的组织都很难实现集体脱贫，作为个人完全是杯水车薪。）试问，不图回报，简单的安慰不算么？从社会属性上说，丛飞的案例过去很多人都讨论过，说法亦很明确。假如再追究或是拷问受助者的良心，亦会有施恩图报的嫌疑。这是前提！假如我们不会有施恩图报心，我们还会不会继续做慈善。《良知》里的梁红达说:（这并不是你想不想做的问题）问题是你真有那个能力么。你具不具备爱自己的心，这很重要。——无疑。人性丑陋的一面，你我，只仅仅是相信了它的美丽；生活繁复的变换中，你我，无疑是创造套路的人。很多预期的事与物，都很容易出现这么一个现象:用好的观念去评价与抨击不好的事与物（或者是人），不好，可能亦不坏。用好的观念去抨击腐坏的事物，这观点，从社会属性上说，利似乎利大于弊端。不过，终究无法逃离乌托邦的怪圈。人性是多面的。好与坏，简单的讲很容易区分，往复杂了说，它与善与恶又不同。话再说回来，感觉还是梁宏达总结的有道理:先爱自己，再爱他人，凡事量力而行。为什么？或许中国的传统教育，附加在国民身上的道德枷锁过于沉重！要么就是:士为知己者死！舍身取义！卧冰取鲤等典故。回报的代价那么高，你让这样的傻逼怎么办？他们享受到的阳光，更多的来源于接受，他们可能视之为礼貌。这世界，本来很多事情都很容易解释清楚。只是在因果关系的逻辑中，出现了谬误，或是人为制造的某种不和谐冲突。所以，一般人亦很难分得清善与恶。这牵扯到，绝对论。“这篇文字写得真好”——可能有人亦认为这句话是定语，那么应该起到决定性的意义，却未必绝对。有人说，你说话太绝对了，这样说话里面就有谬误。因为貌似有人说，世间不可能存在绝对，所以我选择相信了。
老梁在《老梁看电影》里做了一期有关金鸡百花奖的节目。影射出很多现实问题。其一:王家卫竟然被赵薇打败了。其二:演技派竟然输给了当红小鲜肉。这很牛逼，社会属性不同，看待问题的角度亦不同。表面上看很有道理，实际上亦出现了因果谬误。市场与文艺，拿过来比较，还能说得清楚的，思维与文思也算一流。事无巨细，亦无绝对。绝对的，只有生与死。最起码目前，医学界还不具备复活一具完美尸体的可能理论！任何事物，从完全毁灭的角度看，它一旦死了，就是死了！那你说，这不绝对，生与死是绝对论我相信，但你的解释一下让我感觉出谬误了。那好吧！咱们这样，像诗人树才在一篇文章里写的一样:千万不要尝试着去解释河流。
中国流派网首届《诗歌周刊》年度诗人，颁给了青年诗人张二棍。无论我的搜狗输入法如何记忆，出现的都是张二货。然后，数年后这货即知名了。第一届，他打败了谁？感觉这真的不重要。《诗歌周刊》总编韩庆成多年后神补刀地说:张二棍的诗歌与风花雪月比，以一顶百。——完全摸不清他的社会属性有没有？？？流派知名方家走光了，他发帖大骂，说有些诗人的素质，是直接导致诗坛大咖离开的元凶。删帖、禁贴，于事无补！我曾经直接怒怼:即是流派，就应该有不文明团队的生存空间。何谓流派，就是应该有不同的声音存在。此间，我确实学会了骂人，只是我骂人，喜欢选择直接使用卑劣的言辞！我没有感觉到那些话很脏，你说奇不奇怪！
几年前，我们市红十字基金协会向我（暂且用我吧）捐助了一笔助学基金，数目很庞大。而且还有物质。换算成RMB的话其价值不可估量！巧合地是诗人陈昂是这家红十字基金的“形象大使”。起初与陈昂老师不熟。亦不曾排除人情社会，关系复杂的可能。当然，目前还没有个人主动站出来宣布对此事件负责。那看来有可能不是个人行为。或许陈昂老师从中起到了因的条件，如此，我享受到了这个社会，或是说，一个社团的关爱。当然，有我们村书记陪同，吾亦认为这是国家政策支持，个人或是组织像弱势群体伸出援助之手的。我当时的状况很糟糕，我QQ发说说说:我需要一笔钱，谁能够帮我。然后留下了一个账号。（亦或许都是巧合吧！）丛飞的案子，让许多人看清了许多问题。我现在过得很好！谢谢曾经帮助过我的人们。有时候，陪伴，确实是无言以对。那就让这份恩情如时间般静止！钱我收下了，但是，我用它兑换了一份表扬，与真诚的一声感谢！不知道您觉得怎样！
从小到大，我们需要感谢的人太多了！你帮助过的人，对你说的谢谢，亦可能在某个空间某个时间是具有无限真诚与感激的。生活即是修行，请让我借这个机会向我曾经伤害过的女士、诗人、天才同胞们道个歉:抱歉！我拒绝你的打扰。假如你承受的了寂寞，亦可以向我一样创作。这是说给自明之人的话，不知道连带着，会伤害多少人。所以有人说缄默，我主观上觉得，没有比这更难以保持的智慧了。有些人成功了，并不是我们理论上缺失或是不如他们，恰恰是在知行合一中，我们要么是没有履行我们的认知，要么是固执的坚守了错误的道路，亦或者我们把拒绝，当成了唯一。 为什么说宗教怪圈，或许是因为我是写诗歌的吧！而所谓天才诗人，多数都有自杀倾向。有人说，我没死，所以不是天才。实际上亦有哲学家说过这样一句话:学习哲学就是学着慢慢自杀。而实际上天才诗人活着。离不开一个宗教概念。所以说“宗教怪圈”。没有哪个宗教是诱导人去死的！最起码在基督里，自杀，是会下地狱的。
鲁迅曾说:汉字不灭，中国必亡！没打算出名，就不要写诗歌了好不好。（你的质疑没有理由，这不合法！）那你觉得我的行径有问题，可以举报我，或者向有关部门反应。攻击我，貌似有毛病了！你可以通过法律途径获取自己的肖像权权益，但是极端的或是偏激的隐藏自己内心的喜悦，你不觉得可耻么？ 笛卡尔说：“自我反思是一切思想的源头，人是在思考自己而不是在思考他人的过程中产生了智慧。”很郁闷，有些事情很多人选择不去解释，是感觉剧情会像小说发展的那样，总会有个冒失鬼跳出来，为主角分担澄清一下。而现实生活中呢？多少人沉冤待雪，甚至死不瞑目。这就是缄默的后果。说是缄默，你死了即死了，失败了即失败了，丢人了即丢人了，别给活着的人留下厌世的情绪好么！仿似鼓动别人多说话，会影响天朝治安管理条例似的。而实际上呢？从政治上看仿佛就是这样。我们缄默的同时，甚至闭嘴成了别人附加在我们身上的套路！请你闭嘴吧！我们张口国法圭臬，世态炎凉，确实应该选择闭嘴！鲍尔莱说：“一个人成熟的标志，就是明白每天发生在自己身上的99%的事情，对于别人而言毫无意义。”成熟就是理解孤独，接受孤独，享受孤独。 这些都是经典！安有人在？弗堪俗媚！倒是身边执笔的佳丽，吾识的几人。怨恨遗毒，已然全无文学之殇、言之矜持！除性感写作外，生人谁之比肩？
我、个人、我个人。这怎么会是病句！实际上，修辞中有叠句、叠词之说。旨在于加强！重要的花说三遍 —— NC。我就是想加强一下我诗文中的“主观色彩”。没毛病！只有天才中的天才，才懂得什么是“活着”。这不是一般人能够读懂的道理。身败名裂！身在何处？名生哪枝？贵为西门，何曾惧怕过！弗及弗如！有甚可喜！弗及弗如！为甚可悲！尤卑之距，念已。白驹过隙！ 性坦坦！薄情不适。然也！豪情未失也！性荡荡！求也！一夜几刻？君子也！药师也！泽恩拜于东。正者中也，极东！笑闻天下耳，那个敢耍？戚戚哉！有何失？榴裙底下活，食尿为生，不过为奴，有何哉？天浪浪！地荡荡！如此乾坤！繁衍之欲，归为永生哉！如此，孤独有方，寂寥八千，上下红尘，明目中无我也。浪之，与谁共？谁与同舟！将尽酒！杯莫停！鱼与熊掌，子曰取熊掌。生命与义，几个舍身取义？圣人之不能，愚愿为之！犬马之劳，何足挂齿呢！小人耳，仍习忠言！丈夫也！舍我谁绿。
相交多年。多年未语！说话就有诱奸的嫌疑，过来人，有生育史，自然好说话！古风沉陈砭乏，三观尽露，君子也。有甚好虑！然！爱之极，成疾，有甚好虑？？？奴之情关！是邀！如是可不必信条！所谓，感概！！！人性多向。死也！胜局何在？故矫情矣！千古文章！秦淮八艳！为夫不争！戚戚哉！小人耳！姑奶奶何畏？试探小人。虽，夫唯不争！逝也！逝哉！坦荡荡！君老体力朽！爱意男爵！只一旦，夜来宿，岂是小人夙愿。无非江湖！涛涛尽，浪云云，，儿愿奉陪。何所谓？不予仁道，江湖里，你清我白。任侠远，快意猥琐，岂非浪子觊觎！路迢迢，牵牛，如何射？射与谁听？？？谬哉！吾爱吾所爱！倾心，倾城。懂我者何人？知我者何心？国之不覆。女讳当儿！谬意吾嗔！实属奉孝！当儿当儿！骑驴看唱！吾所不同！理也！性也！然，感性之陈如何戏！理也！命也！岂不倾城！吾观文字文风，性也我所淘。求之，吾宿醉末影。 天浪浪红尘哉！闭所能容！浮沉一木，岂逢她戏？谓我江湖者，畔上一人。弱水三千。儿直取。君子迂回！主观上，我还是挺爽的！至于内容么？这不是，我所能够操控的！吾耍得很爽！侬愤怒下去吧！礼貌，待客，虽是常识，不教导不知人性卑劣！！！有时候知性，很好解释有时候人生，只差妳一声嗔怪。
最近在读《周易》，损卦曰:损上益下，损下益上，弗损云云。遁卦有土遁之术，升卦亦有“冥升”之象彖。貌似还有王者之师征而不战之爻！金庸武侠《天龙八部》游坦之得《易筋经》而学会“降龙十八掌”，见龙在野，飞龙在天，亢龙有悔，皆是《易经》乾卦与坤卦里的爻词。可见，读《周易》真的有可能会成为“丐帮帮主”。相传80后有三大诗歌思潮。只是不知道，是什么。有人说，一个是“大诗主义”，一个是状态写作，另一个即是“小黄诗”。感觉余真把它们统合的很好！这算不算三元合一？有人说成熟，是看你拒绝多少愚蠢的东西。我一直很纳闷，《诗刊》说余针的诗写很成熟，我想，就感性而言，他们是在说她的灵魂。有空打电话，哭丧人把她妈的手机，放进了她妈的棺材里。真是个孝女。你不怕她没事干，真的给你打电话么。主丧人慈母般的慰藉道。不怕！很多人都明白了……那是一份怎样的感情。莫在阅读中耗尽仅有的生命！我为什么要思考这些问题。最近有些神经衰弱思考失眠问题的同时我顺便思考了一下早餐该怎么吃。顺便思考了一下天津狗不理包子还有即是过去少年时期姨姥爷教给我的酒令。划起拳来后面要加上——犬不受，我问他什么是“犬不受”，他问我“输了你喝么”，我说不喝呢？他说:不喝即是“犬不受”。很多人不理解狗不理是什么，说实话，最近只所以郁闷是我在思考早点吃什么的时候发现了自己的短板。有时候我自己的智商真让我自己绝望，那“拳不受”不就是“狗不喝”么。那狗不理就是狗不吃喽。暗示:只有像狗一样的人，犬一样的家伙才不说他家包子好吃。当然，这只是表象。“那幸福的闪电告诉我的余必须要告诉所有人”。
资本市场向世界证明了一个课题:无论你精神上多么孤独，来一掷千金吧！我带给你存在感！！！有个哲学家很牛X，按他的逻辑，劳保鞋的时尚设计审美，无疑是向孤独症候群的一种干预。主流消费群体，渐渐进入暮年，对人生思考之时，说真的，有钱人的世界，这些奇葩的设计，真的像是在路边顺手买个嘉年华纪念品。这是对新生消费主体的一种导购或是说诱导。蛇皮袋，解放鞋袋奢侈品的设计能够一出江湖即名利双收，不是偶然。可以绝对的说，这就是设计师的脑洞！与审美有点关系，更多的是传播与消费效应！劳动者的世界，疑被又一次复制，无论你精神上多么富有，你已无处藏身！有没有？？？谁还会再不去多看几眼奢侈品？？？那个另类在哪里？？？无论我们多么贫穷，穷与富的距离，貌似临界！有些人，就是想变得很穷。这逻辑或许很奇葩。这样说，当你的世界再没有什么新奇，你思考之时，你的世界观会不会崩塌？你为寻找新奇人生而来，而世界不再有你所认为的新奇，你的追求与欲望会不会被人生观所限制。假如没有你买不起的东西时，这种感觉会伴随着孤独而来。
看呢！哪个伟大设计师的作品，灵感不是从劳动者身上而来！！！让这群傻逼傻笑吧！或许，有些人才会这样认为，但是，你不觉得冥冥之中有些快意么？或是无厘头！——世界精英终于懂得审美了。泪眼汪汪的样子，有木有？多像是感性过后灵魂出窍的睿智！！！当我们真正体会到，或是上天给了我们一笔横财，我们又是不具备使用资格的人，（前提是无论多么富有我们都买不到一样东西时）——那种财富还重要么？这就像有些诗人一样，他的作品你不是看不懂，只是感觉诗歌的殿堂里，不应该有这样粗俗，卑劣，虚伪的东西。而实际上，我们真如诗人般了解这个世界么？华丽背后有多少艰辛，就应该允许有多少妥协。
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发表于 2018-10-26 10:28
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