唐诗自我干预催眠疗法的暗示语编码方法

梦也

唐诗自我干预催眠疗法的暗示语编码方法
姚大鹏

       自我暗示（以及自我催眠）用唐诗语言和非语言的交流方式，影响对方的心理状态，改变其不正确的认知活动的一个重要心灵的干预方式。也是自我心理、生理调整的有效手段。它简单易行，行之有效。特别是唐诗丰厚博大的内涵对于我们摆脱各种心理障碍及生理疾病，是非常有效的，它能从根本上改变其不正确的认知活动、情绪障碍，从而解决其心理上的矛盾，达到治疗疾病目的。
       以健身为目的的初级气功，在一定意义上也是包含着“自我催眠”、“ 自我暗示”在其中的。如果你想运用唐诗暗示干预法进行自我生、心理调整，那么，建议遵照如下原则进行。
《自我暗示纲要》
       一，通过唐诗句自我暗示，自我催眠，调整心理，调整生理，消除心理、生理障碍，对改善身心健康是非常有效的。特别是对于那些受各种精神神经症折磨、困扰的病人，尤为有效。要坚定信念相信这一效果。这是被前人实践所证明的有效方法。
       二，每个人都可根据自己的病情和爱好，选择符合自己特点的唐诗惑现代诗歌作品、并运用其中字句简单有效的“自我暗示”。
       三，唐诗精练, 适合用于自我暗示，主要通过语言文字进行。譬如气功中经常讲到的“放松 ”，“入静”，“自然”，“心澄目洁”，“面带微笑”，就可同时视为很好的自我暗示语。因此，自我暗示，中心的环节是编定、选择对自己最有效的诗句” 作简单自我暗示语”。
       四，自我暗示语编选的第一原则是：突出目的。譬如，你想用柳宗元的一首名诗《渔翁》来感叹自已的人生心境，就可以这样自我暗示：将山、径、舟、江、雪这些景物，你不必在暗示语中加入你要康复的方法、手段。
        因为自我暗示是为了影响潜意识，为了给它下某种“指令”。潜意识只要明确目标就可以了。至于如何达到目的，它的神经系统会选择最好的方法。
你强行给它规定复杂的过程、方法，只会适得其反。这是“潜意识思维”的一大特点 。
        五，自我暗示语编选的第二个原则，是必须简单。所谓简单明了，既是指目的很单纯，很简少，不复杂繁多，也是指诗歌文字本身的精练。所谓明了，就是避免使用无关连的、含义模糊的字句。
        譬如，“千山乌飞绝，万径人踪灭。万弧舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”你的自我暗示语，不应该将它们一下子都列入。这样，目的太繁多了，效果不好。你在一个阶段要突出一个或两个重点, 如:”绝、灭、孤、独、寒这些词连缀在一起，不仅筒单, 也展示出了诗中一片荒寒冷寂。。或者，就干脆搞笼统的自我暗示：柳宗元《渔翁》，柳宗元……
至于文字的简练，关健还是你的理解程度。唐诗文字的高度精练，效果一般都会很好的。你必须很好地推敲字词，它们完全可能对你潜意识有不同的影响效果和暗示作用。
       潜意识思维的又一特点是“抠字眼”的。它会很“教条”地遵照语言字的直接含义进行思维与行动。你在暗示中若对它讲“我高兴死了”、“高 兴坏了”，它可能会理解为你因为高兴而“死了”，“坏了”。这含义就与你的原意完全相反了。
       六，自我暗示语编选的第三个原则是语音爽朗上口，所以唐诗的效果应该是不错的，选择好的现代微诗也是一样很好的。这样，自我暗示语就不仅以它的词义、语义在对你的潜意识暗示，而且还在以它的音乐感、节奏感对你的潜意识强化了暗示。
这韵律，这音乐感，要尽可能与你的内容相适应、相吻合。你要使自己放松，镇静，那么，你的暗示语不仅在字义、语义上是这样的，而且在韵律节奏、音乐感上也是平缓的、安静美好的。
       自我暗示语的韵律可以造成一种旋律的力量。你只要在心中默念一遍自我暗示语，因为唐诗的韵律，让你感到亲近, 特别容易接受, 你便会不由自主地在心中反复再现。
       七，自我暗示语编选的第四个原则，是尽可能具有调动视、听等感官的形象性。譬如，“脚踏雪山，头顶青天，心澄目洁，乐观人生”。这就必然使你在视觉等感觉方面，进入“脚踏雪山，头顶青天”的境界。你不仅看到青天、雪山，而且你确实感到脚下踏着、头上顶着。
       “心澄目洁”这四个字 则使你的身体、眼睛、心胸很形象地进入一个诗意化的越现实境界，这一切都有助于你的潜意识接受最后那个根本的、抽象的、目的性的“指示”：“ 心宽自会康健”。
         与这个编选原则相联系的，我要补充一点说明：唐诗朗诵的暗示作用再配合上视、听等感觉，配合上周身的放松感觉，才会格外有效。 　　
唐诗暗示于预精神疗法, 还可用于情志异常的治疗。人的情志活动是五脏功能之一，五脏功能变化会导致情志改变。由于五脏之间存在着相互生克的关系，情志变化之间也存在相互抑制作用，故可利用这种相互制约关系来调节五脏功能，达到治疗目的。医者利用言行等行为手段，诱导患者的情志变化，以控制病态情绪，达到“以情胜情”的目的。
       胆囊炎、胆石症主要的病理改变之一是肝气淤滞。肝郁气滞，疏泄失常，则患者的情志活动常处于郁闷状态。情志得不到发泄，极易被一些小事影响，而闷闷不乐，喜欢生闷气。正因为患者容易出现情志变化，所以可利用诗歌在心灵中的暗示,“以情胜情”的方法进行调节，以达到早日康复的目的。
情志关系的一般规律是：怒胜思，喜胜忧，思胜恐，悲胜怒，恐胜喜。其实，情志之间的相互制约关系非常复杂，一种情志活动可对几种情志活动有制约的作用，而同时又可被几种情志活动所制约。例如，恐对于喜、怒、忧、思都有制约作用。因此，在具体运用“以情胜情”方法时，应根据患者病情具体分析后进行。
       根据情志相胜的原则，胆囊炎、胆石症患者可以尝试使用“悲胜怒”的方法来调节和改善容易发怒的精神状态。当然，在实际运用中，也可能出现没有任何悲伤的事情发生，因而无法运用“悲胜怒”的方法，此时就需要不拘泥于一种模式了。常言道：“人逢喜事精神爽。”由于喜对悲、忧、思、恐、怒都有制约作用，所以利用喜来制约怒气、怒火也是可以选择的喜互为作用, 这种疗法适应性很广：可治愈某些恐怖症、疑病症、抑郁症、精神病性问题等。