无处不在的《仇》——读李威《仇》

舟自横渡

《仇》
文/李威

神青赶诗写仇富与仇穷之战
让我第一次思考仇穷
富人其实仇的是仇富的穷
而对于不仇富的穷，富人仇不仇呢？
更仇！富，都不能引发穷人仇视
富的价值何在？
而对极少数丝毫不把穷富放在心上的穷人
富人仇不仇？仇到极点！
这世上还有比丝毫不把穷富放在心上的穷人更穷的吗
富人们这样互相说
而他们心里对自己说的是：
这世上还有比丝毫不把穷富放在心上的穷人更富的吗
这时富人的仇穷
其实是深切而绝望的仇富





舟自横渡读诗：

       这世间的人总是有无尽的仇恨。这些仇恨来自哪里，因何而起？恐怕不是一首小诗可以承受此探究之重的。

       与天地斗惯了的人，一旦失去目标，其无穷的乐趣就被莫名的仇恨替代。就拿仇富来说，表面看起来，仿佛是对财富的渴望得不到满足，因爱而生恨，但事实并非如此。你可以对一个人痛下杀手，哪怕你曾经爱过。可是你能松开紧拽财富的双手吗？当然，君子爱财取之有道，凡合乎道义和法律的财富我们大可不必心存罪感（轰轰烈烈的斗私批修时代除外）。所以，所谓的仇富其本质应该是对财富拥有者德不配位以及让财富向此等乏德之人聚集的制度的深恶痛绝。正如比尔盖茨富可敌国，很少有人会因敌国而生恨，但像赖小民这样的富翁实在已经让人恨不起来了。为官不仁与为富不仁，孰可忍孰不可忍？忍一忍海未必阔天未必空。

       那么怎么办呢？仇恨犹如洪水，总是要寻找出路的。于是，我看到二个乞丐因为一个所得的施舍比另一个少了几毛而将对方往死里打。在此我申明我无意贬低乞丐，相反，在某种意义上我何尝不是乞丐？因此，我对他们报以十二分的同情。

       我所知道的是即便很多财务自由之人，所谓的精致利己主义者，在心性上也有不少与乞丐无异。他们将身边的人或者熟悉的人当做了攀比的对象。见不得人好，见不得别人比我强，当然羡慕嫉妒恨应该不是这首诗所要表达的范围之内。容忍不了别人不以羡慕的目光仰视，心里恨得牙痒痒不知凡几者倒是若隐若现于此诗。可悲的是，这个别人须是越熟稔越切齿，这确实令人沮丧。为什么会如此？我百思不得其解。在诗中，我也没有找到答案。但仇穷的人的仇穷之举，他们的憎恶似乎提醒了我，一个人灵魂的自由才是真正的财富——其内心的富足谁都不能剥夺，才是抵抗仇穷之仇的不二法门。一如三军帅可夺，匹夫志难移。坚韧平静，泰然自若，爱人爱己，此乃人生最高之境界。亦是“风能进，雨能进，国王不能进者也”!如果能让一国之王徒呼奈何，那又何愁充斥一国之仇恨不消耶？

      嗟乎! “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

王美林

天地斗惯了的人，一旦失去目标，其无穷的乐趣就被莫名的仇恨替代。就拿仇富来说，表面看起来，仿佛是对财富的渴望得不到满足，因爱而生恨，但事实并非如此。你可以对一个人痛下杀手，哪怕你曾经爱过。可是你能松开紧拽财富的双手吗？当然，君子爱财取之有道，凡合乎道义和法律的财富我们大可不必心存罪感（轰轰烈烈的斗私批修时代除外）。所以，所谓的仇富其本质应该是对财富拥有者德不配位以及让财富向此等乏德之人聚集的制度的深恶痛绝。正如比尔盖茨富可敌国，很少有人会因敌国而生恨，但像赖小民这样的富翁实在已经让人恨不起来了。为官不仁与为富不仁，孰可忍孰不可忍？忍一忍海未必阔天未必空。