《找路》.1

宋长兵

初期，古人用接绳记事，到那个时候，也 有喜悦，也有惊慌，也有恐惧，也有无语， 一切都是在心里，文字没出现，只能用肢体 语言表达。慢慢的，古人会把日月星辰，画 下来，留在生活器皿上，或者打猎的路上， 石头上，甚至自己的皮肤上，形成了一种图 腾文化。一直持续到，大约商朝，才出现了 文字的雏形，留在牛骨，乌龟壳上等等的相 形文字。 人类的文明在于文字的出现，文明 的进步也在于文字的推动。 文字的出现于人 类来说是件惊天地泣鬼神的事情， 是古代文 明产生的重要标志。起初的肢体 语言和文字 被认为是人类最伟大的发明。语言的产生， 使得信息有了交换的可能，当然这最初形式 可能仅仅是一些简单的手势或是肢体动作； 而文字的出现，又使得信息可以相对的长期 保存和稳定传播下去。 人类文字发展了，有 了词语，词语有了褒义、贬义中义。人们开 始用诗和歌的形式表达、记录事情。 古代不 合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统 称为诗歌， 表现社会生活和人的精神世界。 新中国五四运动之后，出现了新诗歌， 新诗 歌是什么，是一种最不负责的文体，也是最 负时代责任感的文体形式。可是今天， 现代 诗歌发展少有突破，停滞不前。再也没有一 位像唐之李杜，宋之苏辛这样的大家出现。 伴随五四以后兴起的白话文运动，现代诗歌 更是一马当先冲在前，汉语文学进入一个新 的发展阶段。胡适、徐志摩、戴望舒等人亦 取得相应尊荣地位。回过头来看，这些前辈 新诗现在除个别诗作外，大都不堪一读！缘 由？对应西方诗歌一脉相承源头，汉语新诗 有尴尬之处，即无硬朗理论和实际文本。 推 广汉语普通话，是大势所趋。新韵学，是诗 歌改革的理论。 ?网络的充分发展为话语权 的释放提供了前所未有的机制与平台，那么 微薄为诗歌的广泛传播提供了新的可能…… 微诗只是一种形式，文本的一种具象。微视 频、网络歌曲的出现，初漏新诗歌文本的雏 形。与其默默期待千年以后，出现一位能 人，救诗歌之于不振、复兴诗歌，不如从我 们开始一起为诗歌的发展推波助澜。