对新批判现实主义诗歌的再思考——兼评韩庆成诗歌

李飞骏

　　对新批判现实主义诗歌的再思考
　　——兼评韩庆成诗歌
　　
　　
　　自诗经、新乐府以来，批判现实主义是一条大河，奔腾不息。它是源远流长的传统，也是常在常新的先锋。
　　
　　新批判现实主义之新，定位于“网络时代、公民社会”。
　　
　　诗人用诗歌与世界对话、对现实发言，面对日益残酷的现实、龌龊的生活，尤其是政治的恐龙笼罩你生活、剥夺你写作自由，乃至威胁你生命时，诗人往往失去了对话能力和勇气。如何用诗歌对时代有效发言，这是每个有抱负的诗人，无法回避的难题。
　　
　　有批判精神的诗人，未必是伟大的诗人，但伟大的诗人，必定有批判精神。诗人在批判中，才能接近伟大。
　　
　　当诗人，无力做时代的先知、导师时，你就要做个合格的目击证人，为时代留下不失真的证词。
　　
　　批判的基础是真，真是诗歌的核心。失去了真，就是伪善假美。
　　
　　新批判现实主义写作与北岛的批判的不同，北岛是过去完成时，新批判是现在进行时。现在进行时的批判，比过去完成时的批判，诗人和诗歌的风险都增加了。
　　
　　北岛式的写作，面对残酷的现实，有点“秀才遇着兵有理说不清”，就需要改变对话方式了。新批判也是对北岛式批判困境的突围和发展。
　　
　　新批判现实主义写的是全民族的精神、灵魂及众生相。
　　
　　诗歌可以无用，为什么不可以有用呢。批判现实主义写作，就是把诗歌的功能发挥到极致的尝试。
　　
　　奥斯维辛之后写诗，不是无耻的。在无耻的时代，写无用的诗歌才是无耻的。
　　
　　谁说诗歌不能阻挡坦克，诗歌可以影响坦克手的情感，也可以影响宰相的精神。
　　
　　批判需要直接介入，就像做爱，何须戴十层安全套。直接，也是网络时代诗歌的审美要素。“诗不应隐有所指，而应当直接就是。”
　　
　　诗歌面前，没有所谓的道德正确，也没有唯一的审美标准。关键看，怎么写。
　　

韩庆成

就诗歌文本而言，飞骏兄的新批判现实主义诗歌，与干预诗歌有最近的血脉渊源。

闲云野鹤

发表于 2012-12-8 02:06:17 |只看该作者

闲云野鹤 发表于 2012-12-8 01:57 "新诗派"这仨字商榷的空间就太大了！ 不知先生从何说起。“新诗派”这个“新”字意在新的启蒙，从当今中国哲学界的反思而来，邓晓芒等哲学家、文化学者曾不止一次提出当下中国还没有完成对人性的启蒙，因此，还需亟待启蒙，才能摆脱民族的劣根性。可见，人性的“启蒙”势必会成为现在即将来若干年要走的道路。诗歌作为一种文化载体，精神食粮，理应顺应这种发展趋势。也正如此，才提出“新诗派”的理念，指出“未来是个发展的路向是诗人也是哲学家”。愿闻先生高见！

批判从人性的启蒙开始比较好。（转过来的）

宫白云

批判的基础是真，真是诗歌的核心。失去了真，就是伪善假美。

宫白云

新批判现实主义写的是全民族的精神、灵魂及众生相。
诗歌可以无用，为什么不可以有用呢。批判现实主义写作，就是把诗歌的功能发挥到极致的尝试。

姚大侠

几十年的亲历和耳闻目睹，有多少干预和企图干预现实而反过来被现实干预得头破血流，殷鉴就在眼前和身边，在批判现实主义的旗帜飘渺之时，新生代的飞骏接过了新批判现实主义诗歌的重任，令人起敬。作为一个批判现实的诗人，首先要是一个勇士。尽管诗歌的功用是间接和有限的，但既然能够“影响坦克手的情感”，不就是等于阻挡了坦克吗？！

李飞骏

韩庆成 发表于 2012-12-8 00:56
就诗歌文本而言，飞骏兄的新批判现实主义诗歌，与干预诗歌有最近的血脉渊源。

是同胞兄弟。

李飞骏

闲云野鹤 发表于 2012-12-8 02:23
发表于 2012-12-8 02:06:17 |只看该作者

自诗经、新乐府以来，批判现实主义是一条大河，奔腾不息。它是源远流长的传统，也是常在常新的先锋。
新批判现实主义的新定位于“网络时代、公民社会”。
韩总的干预诗歌，直接介入时事政治，与我倡导的新批判有大面积交集。感谢这个老家伙的探索精神。

李飞骏

姚大侠 发表于 2012-12-8 10:36
几十年的亲历和耳闻目睹，有多少干预和企图干预现实而反过来被现实干预得头破血流，殷鉴就在眼前和身边，在 ...

奥斯维辛之后写诗，不是无耻的。在无耻的时代，写无用的诗歌才是无耻的。

妙手丹青

诗可医心，其实诗只能作为药来使用。诗有时可以作为武器，但在热兵器时代，它往往未上战场就失效了。