这篇不是评论文章，我写不了那个，只是记录。
最早知道纳兰容若是在《阵地》报纸上，当时的感受是和所有的第一个知道这个名字的人一样，怎么会用这个笔名？清代的那位人生若只如初见的纳兰性德和他有什么关系？同是诗人，他们是否有相通之处？带着好奇我读了他的第一首诗歌：
《鱼的体内都藏着鱼骨做的梳子》
他试着卸下重担，像骏马卸下马鞍
马鞍又卸下骑士
骑士卸下兵戈、铠甲和护心镜
他卸下身外的
又忙于卸下身内的血、肉和骨头
仿佛真有一把刀
刮掉鳞片、指纹、肌肤
逐渐接近一条鱼赤裸着的真相
那期的《阵地》报纸刊登了不少诗歌，翻阅了一遍，因为这首诗写的和别人的不一样，作者的笔名和别人也不一样，所以我就单单记住了他一个人。不过可惜，那份报纸不知道放哪儿去了，刚才找了一下也没找到，疏散惯了总是遗失很多美好。到后来也没怎么关注诗歌，这首诗是2008年写的，那期报纸也记不清是哪年的。可以看出来，2008年时候的纳兰容若在诗歌方面还在句式和词语上停留，有一点很重要，他在解读自己，写简单而有意味的东西，而且写得还不差，至少你读过去会有美的感触，这些句子是可以停留在你的脑海当中的。而现在，四年过去了，他又带来什么样的惊喜给我们？
《遵从内心》
帽子、围巾和手套，我都有。
可仍然免不了
内心的萧瑟荒凉。
一天的生活，从啃面包，喝速溶奶茶开始。
一天的生活，从重复昨晚而结束。
闲翻几页经书，会不会减缓意义的消解？
要虚度多少时日，
才肯来到神的面前，从新得力
如鹰展翅上腾？
我有一种低，绝非谦卑之低
而是低沉、低迷和低落。
我携带着我的不快乐，在哪里生活都一样。
他们说，从你的诗里读不出现实的烟火。
而我仅仅是把遮蔽现实，
当成了一种手艺。
这是2012年所做，少了一些虚无多了一份生活气息，大道归简。我不喜欢把诗句拆开来分析解读，每个人都有自己的看发，好的诗歌本身是一个整体，放在一起看才有意思。一颗珍珠圆润时候好看？还是砸碎了一小块一小块好看？诗歌对他来说是一门手艺，手艺人在几十年前直到现在都不是一个尊贵的称呼，但人的生活中离不开手艺人。灾荒年馑，手艺人是饿不死的，纳兰和所有的手艺人一样，细水长流，不骄不躁，构建着自己的诗歌王国。在这个时代，诗人很难单单靠着写诗养活自己，在纳兰这些读不出现实的烟火的诗歌里，你不会觉得世俗，功利。我相信，他是一个纯净的人。
说说后来的事情吧，知道纳兰容若这个名字后，在陈朴的空间里加上他的QQ，但从来没和他聊过天，那时候也不知道用博客交流。不过他在空间发表的一些心情也很美，有诗的意味，这些可能是大家没有注意过的，摘抄如下，以飨读者。
1。月亮，现在更亮了，它垂下一条路/引领你离开熟悉的一切.
2.你给我春天，我还你“山河拱手和一笑。
3.“执意”是条小蛇/我们喂养，却不被咬伤。
4.住在那片光里，那个骤然而降的声音的天堂。
5.将冗长琐碎的生活，提炼成诗的重量。
6.让词语返青吧。（返青这个词语用的多好啊。）
7.诗意不来自世界，而来自诗人的注视。
8.这是心灵的手艺这是孤独的手艺。（这是2012年3月5日的说说，可以看出“手艺”这个词语在当时已经出现，直到最近才反应在他的诗里面。）
9.诗歌的妙处，在于利落地抽去语言的沉重感，使语言变得有如月光。
10.我们察觉：墨已完全理解了黑暗。
11.我呼唤那些神秘的词。
12.你是绣在时间之布匹上的星星。
13.“我偏爱写诗的荒谬╱胜过不写诗的荒谬。”
14。万物都有一颗干净的心。
15。想向日葵在风中的灵气。
16.“我发现鹿的蹄子在白雪上的印迹/是语言而不是词”
17.所有的事物都在静静反光。
18。要改变你的语言，必须先改变生活。沃尔科特说。
19.我依赖神口中的一切话语而存活。
20.孤独澄清一切暧昧。
21.在时间的江湖里，颠沛流离。
22.明月松谷，蔷薇崖边。
23.“泉水捧着鹿的嘴唇……”这句诗令人动心。
24.一场来自落日的青铜雨标出夏天的死亡。
25.（湖）泊是一个嵌入大地的窗户。
26.我是我灵魂的首领。
27.我的花园到处是星星的碎片。（如果换做陨石则诗意全无。）
28.诗被密封在了我的思想冒出的松脂里。
29.把诗歌当做你疗伤的光和草药。
30.群星在马厩里踢蹄。
31.玫瑰的花蕊里有亲吻着的两个人。
32.你的酒坛里，盛有多少的欢娱。
33.甚至一颗星星里也隐含着救赎
34.到达天堂的人都会擦净脚印并将钥匙远远扔掉。
35.爱，便是众天使向群星的膜拜。
36.也许你我终将行踪不明，但你应明白我曾因你动情。”
37.一滴水，在大海上赤足奔跑。
38.我们审视着，时间坠落的手帕。
39.光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
40.浮云虎丘意，落日剑池情。
（后面还有一些，字数也凑得差不多了，我就不复制粘贴了，O(∩_∩)O哈哈~）
作为一个基督徒，你在他的诗歌里能看到很多《圣经》有关的句子和词语，苹果、葡萄、鹿、溪水、羊羔、青草、圣灵……在宗教角度来观察这个世界，从黑暗里索取光明，渴望救赎，这是纳兰容若和别的诗人不一样所在。他总是能把两种文明很好地统一结合起来，上升到另一种美学高度，让人觉得愉悦。美，本身就是一种愉悦感受。从哪儿的句子中读到了美，那儿的句子就是诗。
诗歌的出路在哪儿？这是很多诗人不得不面对的问题，就像陈朴说的，我们处在一个无路可退的尴尬时代。但我相信对于纳兰来说，属于他的时代才刚刚开始，基督可以给他无穷的智慧和力量，上帝偶尔从云端扔下几个句子，刚好落在纳兰的笔下，这就足够了。他永远不会觉得尴尬，这对于一个基督徒来说是不会存在的。信靠主，心里不会干渴。正如《圣经》上耶稣对众人作出一个重大的宣告：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约翰福音13-14节）。纳兰容若的诗歌已经成为源泉，也将涌到永生。
再聊聊别的吧，和音乐有关，我也不怎么懂得音乐，随便说说，就当玩笑。
《若兮》
两个纤细的音节里藏着美的天机和奥秘。
这并不意味着
你就是轻的，薄的，小的。
在众人里，
必定有一个人用隐喻把真理显明——
一如某人说的，“悬崖以瀑布之身现出的原形”，正是美的另一种可能。
谁吹开蒲公英，谁就是让美漂浮；
谁喊出闪电，
谁就被若兮照亮。
我从借来流水之人的手中借来流水
我把唤下云头的御风之人送回云头。
2012-08-14
离别之诗
——赠孙囡囡
在神木，
二郎山、窟野河和杏花滩
是几枚闪亮的词。
火车载着我，
最后一次，在窟野河上空浮游。
时空再拉远一些
就是红碱淖，就是神湖
就是神湖上空低徊的遗鸥。
我遗忘昭君眼泪，流成神湖的传说
独独记取
有你一张最美的笑脸
————纳兰容若 2012年12月27日 神木
赠王宁
“宁静的人，内心里住着一个王。”
在神木，我们不说猛虎，不说猛虎额头的王字。
和气浮于面，锐气藏于胸。
苦闷的时候，在黄土高原呐喊，
啸出内心的剑气。
在黄土高原——
你是我背阴的知己，
我为你袒露不化的积雪。
昨天去黄土高原，发现向阳的一侧，雪化了。
背阴的一面，雪还尚存。
而所谓知己，是能看见内心阴暗的一面的人。
——纳兰容若2012年12月10日于神木
如果你细细观察，你就会发现他的诗总体分为两部分，当然你不用细细观察也能看到。诗，就在那里，等着人读。前后两部分各成体系，有自己的阴阳向背和起承转合，独立开来会略显单薄，放在一起才能呢个看出妙处。前面部分是一个大的整体，后半部分是一个小的整体，就如同歌曲的主体和副歌一样，当中有两个高潮，一个大高潮和一个小高潮，而在这之外，有一个整体的大高潮。晚清词论家况周颐在《蕙风词话》中引人注目地提出:吾听风雨,吾览江山,常觉风雨江山外有万不得已在。此万不得已者,即词心也。什么叫诗心？这就是！在猛虎、剑气、黄土和雪的后面的东西，就是诗心。
他也有交际，也写过没有神的诗歌，最近的这首感情饱满的不像他的风格。
《我最遗憾的就是在陕西没见到过你》
——赠陈朴
在陕西，我去过西安，商洛，汉中，安康，
在有你的城市宝鸡，我未曾见过你。
在陕西，我见过诗人伊沙，秦巴子，横行胭脂
在大名鼎鼎的诗人里面，我未曾见到你。
我最遗憾的就是在陕西没见到过你
在这么大的一个省份
两个蚂蚁一样的人，要见一面，很难。
这让我们很伤感。
陈朴说，我们要好好生活，好好写诗。
咱还是兄弟
回去好好挣钱，早点娶个媳妇。
最后你把我们都没办法的事情，
归结为：看命吧。
我想，一首诗有着怎样的结尾，也是命。
附：陈朴的赠诗
《我最遗憾的就是没在陕西见到过你》
——赠纳兰容若
此生，流过的泪
可以装满半个长江的河床
为爱情、为命运、为事业、为祖国
而我从来没有为诗歌流过一滴泪
今天，这滴泪滑落在宝鸡的天空
兄弟，你在几百公里外看不到
兄弟，键盘上的热泪已经结冰
兄弟，回去好好挣钱、早点结婚、继续写诗
苏州一别，又是年关。
想起你来宝鸡的那次在车上给我打电话
我就在你经过的渭河北边
如今，我开着车经常穿过那条路
只是再也没有和你擦肩而过
无须伤感。你的一句话：
“我最遗憾的就是没在陕西见到过你”
我知足了。等喝你喜酒那日
我就会踏上开往开封的列车
我写的评论性的文字不多，赠诗也不多，给陈朴写过一篇评论，也是上不得台面的，不过能让人感动和有有欲望读下去的好诗不多，能让人有激情在这儿敲键盘的诗人更不多。不管怎么写，什么流派，你至少能让人读下去才行。诗坛没坏，坏就坏在自己手里。上帝当时把伊甸园交给亚当夏娃管理，是自己没管好，诗坛也一样。看命吧，文脉不会断，诗歌也不会断。顺便打个广告,自60后诗人伊沙老师在网易微博推出《新诗典》、70后诗人高世现老师在腾讯微博推出《新诗经》后，80后诗人陈朴将于2013年1月1日在新浪微博隆重推出《新诗坛》，敬请关注。陈朴新浪微博地址：http://weibo.com/u/1575304321
接着说纳兰吧，后来我也在博客里写点东西，纳兰给我了一个评论，当时很激动，也很开心。到后来有了一些交流后我们也慢慢熟悉起来，那个时候他的诗集《水带恩光》出版了，我想要又不好意张口，他主动说送给我一本，附带签名（不过纳兰的字写的真不怎么样，哈哈，我的字也不好看）在此特别感谢，这是我收到的第一本诗集，还是我最喜欢的诗人，是我收到的最好的礼物。后来每天都能看到他来我的博客转悠，也不说话。我也去他的博客转悠，偶尔评论下， 我们的交流仅限于此。也给他的主编的杂志投过稿件，也是和其他的一样，不见回音。这个也快写完了，我就不发小纸条了，他明天来就能看到。
好好写，就像你留言板里的一个朋友说的，有一天你会走向世界。
我们都在期待着那一天。
2012.12.30 下午15.41于宿舍。
附纳兰容若个人资料，诗友赠诗，傅蛰的评论，诗集《水带恩光》封面图片。纳兰容若博客地址：http://blog.sina.com.cn/nalanrongruo1212
纳兰容若:本名周金平,基督徒。河南开封人。生于1985。男。
诗歌散见于《山花》《诗潮》《北京文学》《诗歌月刊》《青年文学》等多种刊物。曾入选《21世纪中国最佳诗歌》(2000-2011)等选本。获第四届井秋峰短诗奖“年度诗人金奖”。
诗歌观：事物本身即诗；梦想和现实，此即诗艺。（因为体内的钟声不断敲打，而写诗）。
著有诗集《水带恩光》；中英双语诗集《温暖的侵袭》。
《鹿慕溪》
文/姚月
早慧。书秀。穿八零后的衣衫
他从不喝大碗酒。内心深藏镰刀和谷物，缺月挂疏桐
他从不踮脚看，也不歪头
这让我惭愧我奔放我圆满，我如鹿慕溪
他说他叫纳兰容若，背诗囊，在横塘打听旧游
如人饮水。我一面在山里摘松花，一面指路
并未跃下那块青石。
（2011年1月15日）
《钟声》——给鹿慕溪
文/简小莫
靠近零点的钟声最接近天堂
而此刻，你是负载圣光的天使
你朴素的呼吸，洁白、澄净
你长久的美如同我长久的等待
神谕说：坐莲花者，安知其详
（2011年2月17日）
傅蛰：我在猜想，纳兰容若是不是一个基督徒，他一直在努力探求人性、自然与神性的对接，这种对接不是一抵即达，一触可感的，而是隔着一定的时空的空间，犹如鹿之近水，树之近光，山之雪峰近于蓝天。这种对接依赖于一种灵性的光纤，这种光纤是发散的，无处不在，而又无可抓摸，类似盲人的光感。就语言而言，简短、铿锵、疏朗，有斩玉之音，犹如将珠子一把投入青花瓷罐，发金玉碎丁之声而有空濛之感。他的诗是带着非常个性化的辨识度的，不可复制，不可模仿。当然，我希望在人性、自然与神性之间，他能够更人性化一些，更人间烟火一些，在柴米油盐烟火炕的生活元素中突然擦亮神性的光点，在生活的痛中点燃神性的启示，我还希望他诗的发散性能够稍稍控制一些。但无疑，他是优秀的，作为以推举新人为己任的突围年度奖，他值得期许。 |
发表于 2013-1-1 10:40
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发表于 2013-1-1 10:43
发表于 2013-1-1 15:46
