天天大鱼大肉,终有厌倦的时候;天天青菜萝卜,也有口淡的时候。然而,同样的菜,做菜的师傅或方法不同,做出的味道还是有差别的。诗歌也一样,读楚云的《回归原生态》,读到自已快要回到原生态的时候,在尾声的诗评里意外发现了这首《夜晚适合谈情说爱》,瞬间又把我带回诗意的天地。 夜晚适合谈情说爱 文/楚云 319国道 已走入夜色 老家在你身后迅速老去 蛙声追上来 嘈嘈切切的 途中两次暂停 一次郑家驿,一次黄土坡 而今在桃花源 坐在教学楼的办公室里 又听到蛙声 夜晚适合谈情说爱 青蛙们知道得多么清楚 朝旁边一望 十几把椅子 没有人坐 窗外的黑暗里 流淌着沅水 你想起母亲 在你出门时说的话 明天 要插稻秧了 说这首诗好,并不是蓄意的奉承,也不是随意的附和。诗歌的好,是要拿出说服人的理由的,是需要论证的。虽然这首诗有多人评论,但我觉得始终没有切中要领。这首诗到底有什么与众不同,这盘青菜,诗人到底做了如何的调理,才能让我品出不同味道呢? 同样是原生态的写法,作者从“你”离开故乡,听到蛙声,两次途中暂停,再回到办公室,听到蛙声,想起母亲,想起母亲说的一句话,表面是写乡情,并且通通都是原生态的叙述,有条不紊,文体上相当自然,贴切。如果此诗只停留在这些方面,就是一盘普通不过的原生态青菜,我天天都在吃。 诗歌不同于散文,每一句都有它拓展的空间。我得从头开始,解开诗人的思路,让大家心服口服。 同样,诗从标题解起:《夜晚适合谈情说爱》 首先,我设下这样的疑点: 为什么是夜晚才适合谈情说爱?情是什么样的情?爱是什么样的爱?作者用了一个肯定的判断,诗中必须有所论证。并且渐渐引读者同意此观点。 319国道 已走入夜色 老家在你身后迅速老去 诗人叙述了一个事件:夜晚离开老家。对于切入点,我不做多的论述,因为切入点没有诗意,只是一个引子。引出“夜晚”,引出“乡情”。这是诗歌中一种常见的写法。 蛙声追上来 嘈嘈切切的 引出时间或事件后,先要谈“情”,诗人谈的是乡情。蛙声是不会追上来的,追上来的是大脑对老家蛙声的留恋。这种情在文本中自然体现。 途中两次暂停 一次郑家驿,一次黄土坡 这是一句过渡,由“途中”过渡到下面的“办公室”。我想说的是,这不仅是文本上的过渡,更巧妙的是诗人成功完成了一次“谈情”的过渡。情感的“重”在这句过渡中充分体现。为什么会暂停,显然,诗人对老家的情,足以让他在“去”与“返”做了两次纠结。两次暂停,是两次犹豫,是两次选择。而结果呢?诗人在纠结后的结果在下一句。 而今在桃花源 坐在教学楼的办公室里 诗人还是离开了老家,来到异乡。这一句实写,轻松交待了作者的社会身份。一名教师。这个身份与本诗的主旨息息相关,是不可忽略的一句。读了后面就知道。 又听到蛙声 故乡异乡,都是“乡”,“又听到蛙声”有双层意思:一是诗人还在思念家乡,一是把异乡当作故乡。那么这个“蛙声”与之前的“蛙声”就会有所不同。 夜晚适合谈情说爱 青蛙们知道得多么清楚 虽然这一句是承上启下,也是诗意的转折处。谈完“情”,再说说“爱”。那么这里的“蛙声”不是乡情的召唤,而是一种“爱的呼唤”。 “情”与“爱”在很多时候是一对矛盾。同样,诗人对老家的难舍与异乡青蛙们对爱的需要形成一对矛盾。我看作者怎样处理这样一对矛盾。 朝旁边一望 十几把椅子 没有人坐 读到这里,有些落寞。“你”也可以象别的老师一样,与老家缠绵,不必这么早就返校。这说明一个什么问题呢?十几把椅子足以代表大多数人了,大多的人都还在“情”与“爱”中纠结,或者都是只有情而无爱之人。针对这种现象,作者必然心生感慨: 窗外的黑暗里 流淌着沅水 诗人再一次提到黑暗,并且在黑暗中提到孕育我们的沅水。把诗意拔高,提到我们是因为沅水的爱才能生存在这七彩多情的社会。我们应该怎样做? 你想起母亲 在你出门时说的话 明天 要插稻秧了 是啊,明天,我们应该插稻秧了。这是母亲告诉“你”的,是沅水告诉你的,是爱告诉你的,明天要付出辛劳,把爱一代一代播下去。“插稻秧”这句话的含义我想我不说,大家也会明白,因为“你”是一名老师。 这样解下来,诗中没有一句多余的话,并且字字含情,句句有意。无论从时间还是空间上,过渡得非常自然,每一句都有明意,有暗喻。也就是说:从厚度、重量、张力、情感的戾气处理,四个诗歌基本分都可以拿到了。在如水的诗歌十分制里,这首诗歌可以拿多少分呢?这要楚云自已去对照。 多少诗歌中,我们只注重抒情,而忽略对人性的披露。“爱”是人性中最美的一种,是美得以传承的根本。人本性善或者性恶都不重要,重要的是我们要有“爱”,爱是什么?是奉献。在这个黑夜笼罩的社会,我们适合谈情,更适合说爱。 到此篇,楚云的原生态写作可以说是上了一个新台阶。而这个台阶,是以厚厚一本原生态写作为铺陈的。一首好诗的产生是多么不易。我又怎能忍心错过。读完些篇,我似乎明白了“楚天之云”的真正含义。 祝楚云诗歌路上更上一层楼。 如水:2012.02.12
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