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“人性启蒙”讲“人”的好与坏都不是绝对的 人性的对立是世界社会历史和现实败乱的根源。历史是人吃人现实是人吃人都源于人的本质本性内部的对立。西方发达国家文明，懂得这个，反对社会主义，没办法搞和平演变。现在看来对不对？马克思当年就不懂得人性的本质，批判了前边的全部文化，推导出共产主义这个逻辑结论，就有了共产党宣言。但当时马克思说共产主义要在生产力高度发达，工人阶级足够强大足够觉悟的情况下在全世界共同实行革命（其实这也是梦想）。结果巴黎城墙下国际歌响起。列宁在战争时期急不可待，变国际战争为国内战争，城市武装暴动，打破帝国主义在东方薄弱的链条提前进入了社会主义。中国在二战胜利也立即转向内战，实行农村包围城市，打到了蒋介石，建立了中华人民共和国。毛泽东站在天安门城楼高呼：“中国人民从此站起来了！”苏联反沙俄帝国集权统治，斯大林的苏维埃肃反等死了多少人等不说。中国肃反杀人，文化大革命动乱杀人无数。最后毛泽东鼻涕哭挺长，他承认他没有改变中国。国际共产主义运动阵营四分五裂；苏联解体，中国弄出“特色”。现在“人民”到底是站起来还是倒下了？！“人民”好不好？好。战争时期为消灭无能腐败的国民党，抛头颅洒鲜血，血流成河他们甘心情愿，希望子孙幸福。人民幸福了吗？据说从来就没有。为什么？因为“人啊，只可以同甘苦，不能够共享乐！”只好打破铁饭碗，受苦受难！普京上台习近平就任都首先大讲反腐败！中国报道俄罗斯全世界腐败排行榜152位，中国没有说明自己排名多少，但是肯定没有吹牛逼。上边腐败，下边叫苦！“共产党政府”和“人民”分别怎么去评价？“人民”你说他就是好东西吗？根本就没有好东西！给大锅饭不吃，饭碗碎了就骂党，凡是红色又都不好了，甚至希望国民党重新上台了；要西方的民主。西方的民主，美国竞选几十个亿，全国上下乱糟糟，照样危机，人民照样上街游行示威！ 所以仔细想来圣人贤人（这里指的伟大的人）当权者，受欺压者，流浪者包括我们自己都不是什么好东西。顾城北岛攻击后极权，他们自己就是好东西呀？未必。现在的人呼唤拳头对准斧头，你也是白搭个拳头而已。 小时候看到泰戈尔一个哲理小说，写的是地上的败乱不堪反映到上帝那里去，上帝很气愤，差下属去把坏人绑来。决定先绑贪官。结果看到国王正犯愁，邻国大兵压境，这时候有钱的富豪纷纷掏腰包，国家得救。上帝得知如此，说算了吧！人民也同样坏，结果发现坏的地方总有好的方面存在并令人感动。上帝只好任地上官民百姓顺其自然吧，没有办法。 人民有苦楚苦难我们应该同情；百姓受到不公正对待也要为民请命也要反抗，这都是对的。但是要有理性。“人性的启蒙”告诉所有的人都要学会正确对待，不要极端片面性。作为作家诗人写作的时候就更要把握住火候，就是度。也不管你是新不新的批判现实主义。说的就是这个意思。莫言把握的好。高世现写出来的《魂魄*九歌》你去看看他是在怎么写的？ 人性两面，坏不可能绝对，我们也要看到好的方面。这里不用再谈。需要作家诗人思考处理的太多。处理得好，作品价值就高，处理不好，就没什么价值。历史会最终裁判裁判。说起来易，做起来难。文学是人学，写人要认识人性人的本质到底如何，这会增强你的自觉性控制盲目写作，肤浅写作。 | 
发表于 2012-12-10 02:21
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楼主
发表于 2012-12-10 20:00
谢谢老朋友哦！