——读普冬《太阳穿过列维坦的白桦树》
单看诗题，这首《太阳穿过列维坦的白桦树》是一首写景诗，其主体应是白桦树。但通读诗篇后，发现内容无一处点到白桦树，点到的却是“黑色桦树”。这与诗题形成一种乖离现象。于是，我就有了一个疑问：是诗人的疏忽，还是诗人有意为之？
我想，应是后者。但又作何解释？
诗题就是整首诗的抒情对象的大背景——有太阳穿越，有列维坦的白桦树，且以白桦树为主，当然也有黑桦树。我们知道，桦树种类多，有白桦树、黑桦树、红桦树、灰桦树、黄桦树，另外，还有硕桦树、岳桦树、垂枝桦树、高山桦树、沼泽桦树、矮人桦树。黑桦树在一片白桦树中更醒目，更突出。诗人没有在诗中正面写白桦树，而直接写黑桦树，以写黑桦树来写所有桦树，当然包括白桦树。这里，诗人使了一个巧劲——以点带面，以黑衬白，却收到事半功倍之效。这或许就是诗人处理诗题与内容的“匠心”，也说不定。
在这首诗中，诗人凸显了画面的强烈的视觉效应，注重动与静的结合。有“长得五颜六色”的田塍上的螽斯，有“赶路”“日夜说起海、海底发光的街市”的河流，有“因你而像个男人”的沙漠，有“把金币撒落在你午祷的书上”的太阳，有“不言不语”“轮流跟在野麂后边”的农人、猎人和马匹，有“匍匐在你的脚髁，安静如守夜人”的旷原上的百草和虺蛇，有“正在开放”的蔷薇。动物、植物，还有人，笔触细腻，物象生动，色彩鲜艳。天上，地下，层次分明，空间感强，境界阔大。
整个画面的背景就是“年轻的桦树”“黑色桦树”“我的桦树”，诗人将其比作“大地的美妇”。这“大地的美妇”就是诗人的倾诉对象，如“年轻的桦树，桦树，/ 我看见田塍上螽斯擅自在家乡 / 长得五颜六色”，“桦树，黑色桦树。大地的美妇 / 沙漠因你而像个男人。/ 你因大荒，俘掳为我苍白寡欲的情人 / 我的忧伤”，“黑色桦树，桦树，/ 我听见蔷薇正在开放”。诗人饱蘸浓烈的情感，向“黑色桦树”倾诉衷肠，如泣如诉，如怨如慕，非常感人。有了抒情的对象，诗人就可以娓娓道来，自如挥洒。
而诗中只有一处直接描写桦树——“恬恬笑得，桦树，/ 仿佛手持众生芸芸的宇宙”，这是关键，终于明白诗人为什么要以桦树为自己的抒情对象。原来我们“众生芸芸的宇宙”在桦树手中。桦树，静观自然万物，看尽风云变幻，看尽人世沧桑，就像智者不言，却掌握着宇宙的奥秘。这是人与自然的相互观照，参悟自然，也是参悟人生。
整个画面，既生机勃勃，又苍凉幽美，透露着深深的忧伤之情。
其实，这首《太阳穿过列维坦的白桦树》是一首观画诗。
观画题诗，是古今中外诗人的一大传统。古代最有名的莫过于宋代诗人苏轼的《题惠崇<春江晚景>》“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，写出了哲理。当代诗人杨然有《为朱葭画“干杯”作诗》，写出了豪爽；《赴约——读约翰•摩尔摄影<哀悼>》，写出了沉痛。外国，如波兰著名诗人维•辛姆波丝卡的《布鲁盖尔的两只猴子》“这是梦里我梦到期末考试时所见的：/ 两只猴子，被铁链拴着，坐在窗台上，/ 他们身后的天空漾动，/ 大海在沐浴。/ 考试是关于人类历史。/ 我结结巴巴，躲躲闪闪。/ 一只猴子带着轻蔑的笑边听边看，/ 另一只却像是浮想联翩—— / 可当显然我根本不知道说什么的时候 / 他轻轻地敲响锁链 / 一声叮铃来提醒我”，写出了嘲讽。另外，又如美国诗人、小说家斯蒂芬•道宾斯题巴尔蒂斯的《大街》，希腊诗人卡瓦菲斯的《俄狄浦斯》，都是观画后写的诗。可以说，这个传统源远流长，诗人们还会发扬光大。
诗人普冬本身就是一个画家，在诗中对画家列维坦的画就有了他独到的理解和诠释。
列维坦，全名伊萨克•列维坦（IsaacIlyichLevitan，1860—1900)，生于靠近俄罗斯西部边境立陶宛的基巴尔塔小镇上一个犹太人知识分子家庭。列维坦是俄国杰出的写生画家，现实主义风景画大师，巡回展览画派的成员之一。1888年以前作品《伏尔加河组画》、《雨后》、《白桦丛》，显示了列维坦用抒情笔调再现大自然的才华。进入90年代，开始探索在风景画中表现时代气息，代表作《弗拉基米尔路》、《墓地上空》、《晚钟》，均呈现一种悲怆和凄凉的气氛，表达了当时压抑的社会情绪。随着革命运动兴起，列维坦又创作了《伏尔加河上的清风》、《三月》及《金色的秋天》，流露出他喜悦和激动的心情。逝世前创作的《湖》运用明朗、轻快的色彩，对大自然的形象进行了高度概括，是列维坦在艺术上不断探索的总结。这些知识，是我百度的结果。
如果没有百度过，我相信很多对绘画不太了解的读者（除非诗人在诗后加了注释说明），会像我一样误读，以为列维坦是一个地名，是诗人到过列维坦，见到太阳穿过列维坦的白桦树，或者诗人根本就没到过列维坦，也没见到白桦树，只是见过列维坦和白桦树的图片而激发起诗情。列维坦和白桦树不过是诗人诗情的载体而已。
其实，这种误读，不失为一种美丽的误读。
诗歌的阅读，总是充满着误读，而误读使诗歌的解读有着无限的可能。或许可以这样说，误读也在不断丰富着诗歌的内蕴。正读，要求读者有丰富的知识与阅历。即使正读，也不一定就是正解——作者的真正意图，有时甚至完全相左，而这种情况时有发生。
这也许就是诗歌阅读的奥妙吧。
2013年9月23日初稿于普明村，24日修订 | 
发表于 2013-9-24 21:27
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发表于 2013-9-24 23:05
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