冯永亮先生为“底色诗群”撰写的评论《底色叙写，诗意生活》

陈宗华

2012年5月3日《酒城新报》诗享栏目发表副刊责任主编冯永亮先生为“底色诗群”撰写的评论《底色叙写，诗意生活》

底色叙写，诗意生活

——品读《酒城新报》底色诗歌

文/冯永亮

作为《酒城新报》文学副刊的责任编辑，自创刊以来，一直都处于一种亢奋状态。这其中，有创业初始的责任与担当，更为重要的是，是不能放下众多文朋诗友的信任与嘱托。当一批优秀的作家诗人陆续投递来的高质量作品出现在眼前，即使已是万籁俱寂的深夜，也不由得眼前一亮，精神为之振奋。

这些优秀的诗人中就包括陈宗华、姜维彬等组成的“底色诗群”，这些高质量的作品就有“底色诗群”的一组诗歌（详见4月15日《酒城新报》）。品读过后，竟然产生了一种不得不说，不得不去写的冲动。

产生冲动的原因，其中之一是因为感动。老实说，我与“底色诗群”的作者至今都不认识，但从他们的简历和其他文化圈朋友的介绍中，得知他们的生活境遇，并非世人所想象的诗人那般风光与浪漫：陈宗华，何苗、商希恒等至今依旧在工厂打工，而乡村医生姜维彬也有打工经历，条件最好的邓晓波与程度，也无外乎就是社区工作人员与农业技术人员。

如果单从物质生活在角度来权衡，可以这样说，他们生活在这个社会的底层。在这种状态下，能保持物质生活的底色（姑且将这个底色定义为正常的日常生活所需吧）都已经是常人所追求的最高目标了，而他们却仍旧在追求精神生活色彩多姿。

骨感的物质生活条件碰撞到丰满的精神生活追求，使我们品读到的底色诗歌，就充满了分裂的质感。比如陈宗华在《底色叙事》中这样吟唱：“我诞生——兔唇天生/就是吃草的命/无遐顾及大麻、罂粟引发的最严峻的战争”。他一方面用朴实的语言，在诗歌中坦承了自己的生理缺陷，试着追求“诚实过日子，踏实做事情/按月拿到记件工资”，另一方面，却又不甘平庸，向生活发出质问：“城镇已经医保了，毒瘤/该如何下手摘除”？最后，他又冷幽默地反讽了现实：“争取在有毒有害岗位干到法定退休/再用一颗健康的心坐在阳光书店/安心地去寻找我骷髅上的砷/那时，该有多么的惬意”。

如果说读陈宗华的这首长诗让人觉得压抑和沉重，那么，程度和邓晓波的诗歌，色彩则明朗得多。但基于“底色”的生活本质，诗人挥之不去对人生、对未来的深刻思考，程度在探索“等到朝霞最早夕阳最晚之/拭去你那滴蓝媚的眼泪/还有什么什么玉什么什么王到来呢”，而邓晓波则在期盼“心在彼岸  看得很远/日日等待/海角处归航的渡船”。

抽象艺术的先驱瓦西里·康定斯基曾说，浪漫主义是一块冰，而冰里燃烧着火焰。我们可以想象，沉重的生活压力对于“底色诗群”诗人们的影响，所以在他们的诗歌文本中，不可免地出现了一些冷色调的词汇，蒙太奇了一些冷色调的镜头（陈宗华“老家的房子”、姜维彬“湾头村”、以及程度“风过柴达木”）。然而，值得评论家们关注的，应该是诗人诗歌中那些“燃烧的火焰”。它们照亮了诗人的内心，温暖了诗人现实的生活。

他们对于未来，并没有失去信心。并没有停止追求，正如姜维彬写的“空地上的一幅幅插图/想想蒲公英也是有背景的/那么高，迎着风口/我知道它们的情绪饱满/不安份的内心，此时/在向何处逃窜”，也正如邓晓波的自语“心儿是一只沙鸥/飞向无尽的天涯”。

人们常在感叹，撇去喧嚣的浮华，回归生活的底色。真正的底色生活是什么？难道不正是“底色诗群”所倡导的那样吗：应有泥土的芬芳、泉水的甘冽和波浪的张力！