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诗的可能

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楼主
发表于 2012-5-20 18:50 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
                                诗的可能                                         周瑟瑟

       这几年,身心疲惫,但逐渐看清了树木、河流与山岗的本意,现在到了秋天,我感到了大自然的变化也发生在自己的身上,夜里的清凉,清晨的醒悟,仿佛回到了古代的某一天,我穿着粗糙的布衣,脚上的木屐发出笨重的响声,大雁从头上飞过,发出沙哑的叫声,像我正在写作的诗歌要向人世传达的一种声音――少年已逝,激情不属于诗歌,圆寂的心都有了,还有什么不能舍弃?词语的欲望真的干枯了,言说的激情消失。
       记得上世纪九十年代的焦虑,历史像一头野兽,把我们踩在脚下。那是一种自杀式的写作,一切都不真实了,仿若隔世。但当年的冲锋与陷阵,当年的浮躁与迷惘,时常在夜深人静时分浮现眼前,我们这一代人的写作,大都经历了混乱与无序,经历了在西方经典的丛林中的长途跋涉,现在,漫长的旅途似乎可以停止。
       我到家了。我看见青山倒映在心田,大路尽头是与世无争的白云,我看到了祖先的墓碑,就像我写的诗句,它们静静地立在我面前。现在,我用写作来擦试这些墓碑。最终,我要在祖先的墓地里为自己也立下一块写着我名字的墓碑。我所有的写作都将奔着这个目标而去。
      人生悲凉,草木干净,而人心写在诗里,一生的际遇写在诗里,爱恨情仇都成过眼烟云,修辞正在一点点咽气,精神的光芒像点点火苗忽明忽暗,生活,要命的生活,也一点点咽气,我时有悲伤,眼睛一年年看不清事物,视力下降,而头脑因为过分的思考,而变得像身体外的一个器官,一切都在证明――我正在变老。
       今年,因在拍摄百集人文纪录片《馆藏故事》的缘由,我得以进入国家图书馆的地库,面对老祖宗留下的善本古籍时,我彻底对过去的创作产生了怀疑。我近距离看到了《四库全书》、《敦煌遗书》、《永乐大典》、《赵城金藏》等典藏真身,以及司马光《资质通鉴》残稿,慈禧太后把玩过的《升平署戏剧档案脸谱》,还有左联五烈士手稿,马克思手稿、王国维遗书等等,我的心跳加快,那些经卷,那些旧时代的脸谱,那些诗歌手稿与遗书,让我突然有了一种对当下生活的悔恨之情,对我的写作的悔恨之情。我发现我根本没有认识到传统,什么是传统?――国家图书馆地库里的经卷与手稿就是我今年认识到的最真实的传统。
  我与传统的关系原来如此陌生,如果没有这半年的拍摄采访,我这一辈子还只会停滞在“生活”的层面上写作,而现在,我开始了面对“传统”的写作。在写作的过程中,我眼前重现的是力空法师与《赵城金藏》,是任继愈先生,是司马光《资质通鉴》残稿,是历史,是古代,是传统。我与传统的关系正在重建,而新的诗歌正在恢复我的元气-传统的元气。
       现在,我写作的首要任务就是打通传统与诗的通道。古人是可敬的,当我置身于国家图书馆地库那些典籍面前时,我的身体像过电一样颤抖,这就是传统的力量。我看到国家图书馆珍藏的甲骨文、东巴文时,我发现那些古老的文字一下子就击中了我,控制住了我,我想冲着它们写作,我突然有了一种写作的抱负。
      我明白了,传统与文明的血液正在一点点渗透进我的诗歌,改变我的写作。

                                 2009年9月9日 国家图书馆百年华诞 夜于中关村



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沙发
发表于 2012-5-20 21:45 | 只看该作者
“我与传统的关系正在重建,而新的诗歌正在恢复我的元气-传统的元气。”
传统文化是现代文化的基石。不具有传统文化的真正传承的东西只能是过眼云烟。
这篇文章瑟瑟说到节骨眼上了。
谢谢瑟瑟。
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板凳
发表于 2012-5-20 21:53 | 只看该作者
是诗心的流露,欣赏。不过我想,写作应该或可以是杀戮式的。如焦虑使写作经历混乱与无序,也应该漫长下去,勿需停止。
国家图书馆的经卷与手稿貌似最真实的传统,实际什么也不是。打通传统与诗的通道可以是写作的任务之一,但不是全部,更不应该皈依。传统与文明的血液改变我的写作,渗透进诗歌,但必须保持必要的疏离是否更好?呵呵,个见。
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地板
发表于 2012-5-20 21:58 | 只看该作者
简单的道理却一定要等到有了岁数才能认识到,有了岁数也只是可能。周先生的话令人深思!“传统”,有很多很多人都在背离他。“能把传统的东西搞好就很不错了!”,这是我一位老师的话,他学的是哲学,写先锋诗,写传统小说。今天周先生的话再一次印证了“传统”的重要。受教了,谢谢先生!
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5#
发表于 2012-5-20 22:02 | 只看该作者
“打通传统与诗的通道可以是写作的任务之一,但不是全部,更不应该皈依。”
认同教授观点。只要有此观念,有此认识,有此实践即可。入传统之门不必皈依,绕一圈出来,必将对门外的实践产生影响。
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6#
发表于 2012-5-21 10:15 | 只看该作者
老周的文章就是大气啊,有胆魄。
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7#
发表于 2012-5-21 16:42 | 只看该作者
我明白了,传统与文明的血液正在一点点渗透进我的诗歌,改变我的写作。

学习并问候!
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8#
发表于 2014-5-19 17:43 | 只看该作者
记得上世纪九十年代的焦虑,历史像一头野兽,把我们踩在脚下。那是一种自杀式的写作,一切都不真实了,仿若隔世。但当年的冲锋与陷阵,当年的浮躁与迷惘,时常在夜深人静时分浮现眼前,我们这一代人的写作,大都经历了混乱与无序,经历了在西方经典的丛林中的长途跋涉,现在,漫长的旅途似乎可以停止。------读你们一代呼风唤雨的崛起者的东西很多,很少读到这样平静而深刻的反省与自知。
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9#
发表于 2014-5-19 17:45 | 只看该作者
不到绝境,看不到绝处的美丽。-----《金川诗话》
但是看到绝处的不一定能看到绝处的美丽,因为绝处,把绝处的美丽遮蔽。这个绝处在主观,不在客观。诗歌贵在找到主观与客观的结合点。
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10#
发表于 2014-5-19 17:50 | 只看该作者
本帖最后由 荣儿 于 2014-5-19 17:52 编辑

我读过先生的元诗系列,在这里才明白元诗的来意。但是,历史,也分主观历史,与客观历史。我们更多的时候,说的是主观历史啊!需要警觉。而客观历史,就存在于我们生命的自性之中啊,但遮蔽太多。并非人人可见,甚至历史家都无法看到,你敢相信那些所谓的历史?。
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