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她提盏诗词灯轻轻走来

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楼主
发表于 2014-7-14 22:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 笑牵云手 于 2014-7-15 09:40 编辑

她提盏诗词灯轻轻走来


笑牵云手



        阅读某位诗人的一首诗作时,读者仅仅是在欣赏文学作品,而阅读一位诗人的一生的作品集时,读者不仅是在欣赏文学作品,更是在与这位诗人进行灵魂交流,是在对诗人的人生尝试接近和理解。诗人的一首诗作呈现给读者的,不过是平面的东西,只有其一生的作品集,才能体现出某种立体感。
       顾太清乃清代著名满族诗词家,本姓西林觉罗氏,名春,字梅仙,号太清,满州镶蓝旗人。出生于清嘉庆四年正月初五日,卒于光绪三年十一月初三日,享年七十九岁。有“清代第一女词人”美誉。其夫奕绘亦为清著名宗室文学家,不幸的是,奕绘在四十岁时便病逝了。清代的诗词创作,相比于唐、宋等朝代,地位并不高。清代的诗词家,著名者并不多,女性诗词名家更少。中华书局2012年刊印《顾太清集校笺》一函两册,其书“前言”交代“共辑诗作八二八首,词作三三五阙,是可以替代以前所有版本的新整理本。”该书丰富的注、解,为今天的读者走近、理解一位清代的女性诗词家及其作品,提供了立体镜像。
       读《顾太清集校笺》(以下简称《顾》),注意到一个特别之点:顾太清四十岁前的诗、词作品,其夫奕绘多有和作。“奕绘太清夫妇的诗词唱和之多,堪称诗坛之最”(见《顾》书“前言”)确实,诗词唱和在诗人之间比较多见,但是妇唱夫和且作品数量弥多,实为中国文学史稀有,恰证奕绘顾太清伉俪情深,更可当今世相携楷模矣!读诗亦即读人,顾太清原作水平高,奕绘的和作水平也不低,从夫妇二人的唱和之作里,可见相互间在诗情、意境方面的各有偏重,亦可见女性诗词家与男性诗词家视域视界的相异,此点,只要读过《顾》书,必有体会。诗词唱和,在当今时代的夫妇间已难得一见!同床异梦,貌合神离,此中缘由固然复杂难解,情趣俗异,观念相隔,平时不读不解更不作诗文,应是基因之一吧。而诗词唱和过程体现得恰是情、念之间的互恤互解,一首诗词的唱和,不仅是俩人的审美境界的提升,同时更是情感深度的融和,比之于其它形式的爱或情的表白表达,蕴涵更为细腻和生动,更能够直触心灵。当代爱侣陌生于诗词唱和这一传统文学形式,无异于丢弃了一种至为灵贵的情感沟通方式,多么遗憾!
       在《顾》书中,收有多首“集句、联句”形式的诗作。所谓“集句、联句”,就是创作者把前人本不相关的诗、词作品里的佳句、妙句重新集合、联缀,形成一首(篇)新的作品。这是格律诗词家们比较喜欢的一种创作方式。“集句、联句”的难处在于:创作者平时不仅要有非常宽泛的文学作品的阅读,更要有对各家作品尤其是名家名作的较深的体味、研究,在集、联时,能够集得妙联得巧,并且自有情境、意境。顾太清不仅喜欢这种诗词创作形式,而且精善这种形式。她有一首题为“既选宋词三卷遂以词中七言者集为三十九绝句”的作品,整首作品仅字数就达1092字,在《顾》书校笺者为这首作品所作的“笺注”条目即达39条,均为此诗点、引到的宋代词家名考。这首集句作品,确实表现了顾太清在诗词研读与创作上的大家水平,旧句子出新境界,别家名句炼自家妙作,有过诗词创作经验的人都知非有深厚文学创作功底者不能。
       如果说对多数人而言“生活中不是缺少诗,而是缺少发现”,那么,在顾太清眼中,似乎处处皆生诗情词境,既使在睡梦中,也会与美词妙句相遇。       《顾》书中收有题“梦中咏镜”、“己未十二月初二梦中读宋史成七言绝句一首醒来索笔不得用香头记之”、“梦中读隋书得此二绝句醒来请人代写盲人梦话可发一笑”等于梦相关的多首诗、词作品,读来颇有情趣。梦里不仅能够“读”史,还有了诗句,醒后想记在纸上,却一时不见笔,只好用一截香头记下来。这种读书、写诗的幽默故事,活脱脱画出了一位沉醉于书香墨香的才女形象!常言:“日有所思,夜有所想”,如果对“梦里怎么还会读书作诗”这样的奇妙现象不解,那就像顾太清那样,日日倘佯于诗书之园,只有忘情于诗书,梦里才可能“读书作诗”。
       顾太清身边有过一个她十分喜爱的婢女,可惜“相随仅七年”(太清诗“哭石榴婢”中句),后因病去世。太清常常思念石榴,并赋诗、词以遣思念之情,《顾》书中有一首“哭石榴婢”诗和一阙“鹊桥仙”词,写得情深意切,“夜深时有梦魂来,梦觉后、话多难记。”(鹊桥仙词中句),夜梦中不仅见石榴,而且说了很多话,真切道出了主、婢俩人的亲近情状,用词虽朴实近于白话,却拨人心弦,感情真挚!《顾》书中诗、词,飘逸华丽者有之,而字句生动情感丰沛者居多,形式与内容俱美,似可以看作顾太清诗词作品的一大特色。
       或许是因清代是所有过去的朝代里离我们今天的中国人最近的朝代,读顾太清的诗词,其描情写状,吟事咏物,今人多有通感,加之《顾》书甚好的校笺,几无“隔”感。
       生活在网络化、市场化的时代,许多人常常感觉心灵精神上的苍白迷茫,好像在夜路行走却没有灯火引照一样!顾太清的诗词,恍若一盏泛着暖光的灯盏,她已逝去,她的诗词灯盏却悄然挂在枝上,依然闪亮着,这盏灯不拒任何一位愿意走近的人,任何人提起这灯,都会感受到灯的摇曳的光影……
       今不吝拙稚,斗胆步太清《送春(前一日雨)》诗韵以为纪: 情笃诗词意趣烘,牵缠月影远俗栊。几回泉水边吟唱,多日山花看不终。可炼文辞添陈酒,也留清气爽儒修。纷纷名利一班倒,站立突出君不同。
附:顾太清《送春(前一日雨)》原诗:昨夜初晴暖气烘,朝来爽气到簾栊。一天云雨春光尽,三月莺花此日终。莫厌伤多人中酒,最堪怜处絮随风,青青河畔王孙草,阅遍流波今古同。(诗载《顾太清集校笺》(上册)第62页)
       另:附顾太清《采菱歌》“采菱复采菱,采菱莫伤手。采莲复采莲,采莲莫伤藕。莲心苦难除,菱刺利当剖。珍重采菱人,凉风动湖口。”(《顾太清集校笺》上册第三页)
       《一剪梅.月夜独酌》“寂寞空庭月一方。窗里灯光,簾外天光。深杯独酌耐微凉。诗尽枯肠,酒满愁肠。交枝花影不成行。才下回廊,又上东墙。三更敲过夜何长,收拾匡床,烛好炉香。”(同上书下册六八九页)
       《哭石榴婢.六月七日》“哀哉石榴婢,相随仅七年。十三初识面,问答两投缘。慧性深知我,痴心望学仙。略能探妙徼,亦解诵诗篇。石榴尝爱诵予游仙登山诸作。才见优云现,旋罹恶疾缠。游魂返廖郭,湛露散风烟。切切怜新鬼,茫茫葬薄田。赐衣同挂剑,以予常服衣履殓之。送汝镇长眠。(同上书上册第八三至八四页)

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沙发
发表于 2014-7-15 07:57 | 只看该作者
后附几首“清代第一女词人”的词,更好。
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板凳
发表于 2014-7-15 15:12 | 只看该作者
云手的文字行文简朴,语言准确,又不乏知识和趣味,读来令人受益也得到享受,值得推荐。
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地板
 楼主| 发表于 2014-7-15 19:27 | 只看该作者
看山望水 发表于 2014-7-15 15:12
云手的文字行文简朴,语言准确,又不乏知识和趣味,读来令人受益也得到享受,值得推荐。

我是把望水师视作在流派网遇到的一位知音式朋友的。愿意多向您请教。
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5#
发表于 2014-7-15 19:37 | 只看该作者
笑牵云手 发表于 2014-7-15 19:27
我是把望水师视作在流派网遇到的一位知音式朋友的。愿意多向您请教。

网络神奇得让人惊讶,打破了空间时间限制,人们身在东西南北都可以相遇呵呵。请教不敢当,互相鼓励、学习。既然给我斑斑权限我就推荐阅读。
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6#
发表于 2014-7-16 10:56 | 只看该作者
清代第一女词人的词,还没有读过。
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7#
 楼主| 发表于 2014-7-16 10:59 | 只看该作者
风之子 发表于 2014-7-16 10:56
清代第一女词人的词,还没有读过。

太清诗、词自然清新,充满生活情趣,很有水平的。
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8#
发表于 2014-7-16 21:34 | 只看该作者
生活在网络化、市场化的时代,许多人常常感觉心灵精神上的苍白迷茫,好像在夜路行走却没有灯火引照一样!顾太清的诗词,恍若一盏泛着暖光的灯盏,她已逝去,她的诗词灯盏却悄然挂在枝上,依然闪亮着,这盏灯不拒任何一位愿意走近的人,任何人提起这灯,都会感受到灯的摇曳的光影……
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9#
发表于 2014-7-16 21:40 | 只看该作者
这一段对我深有触动。在我写散文随笔时候经常会喜欢古诗词到了痴迷的程度,尽管我不会写平仄和记不住那些词牌,就没怎么花心思,但那种吟诵和引用时候的美妙简直无法言说。这位顾太清的我也没读过,今儿得笑牵云手老师的指引,好好品味了下。果然是能清洗一些尘土的,,,
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10#
发表于 2014-7-16 21:42 | 只看该作者
她提盏诗词灯轻轻走来

真好。。。如此美好~~
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