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是爱情还是人生,该何去何从——读陈鱼观《白娘子》

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楼主
发表于 2015-3-3 23:50 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 琴雨 于 2015-3-8 17:22 编辑

是爱情还是人生,该何去何从——读陈鱼观《白娘子》

                      文:琴雨

          其实,西湖的美是因为西湖的四大爱情故事。《梁山伯与祝英台》、《西施》、《苏小小》、《白娘子》。而《白娘子》家户喻晓,众人皆知,在此无须再做赘述,这样凄美的爱情人心所向,更倾向于完美的结局,在陈鱼观的这首诗中,也不难看出对爱情的渴求、人间真情的渴望。是否诗人也有这样的渴念,相约不如偶遇呢?等待一场奇迹的出现。
         小诗八行,语言自然流畅,文风纯朴,在前五行里一直是舒缓的笔调,可谓臆想空间。其实小青也可以有另一种假设或是传说,他本是一个爱上白娘子的男人,因得不到白娘子的爱情便化成青蛇女妖,时刻相伴。如果这个假设成立,那么这诗里的爱情就错综复杂了,不然诗人为什么说“如果她的身旁陪着小青”呢?整首诗的前半部分都作了场景的铺陈。结尾做为诗核的出现,当头棒喝。这世上究竟有几人醒悟做人与做妖精的各自苦与难呢?
        这首诗的前半部与后半部分别用了三个“如果……”与三个“尽管……”的排句,对比鲜明、工整,意在增加思索与度量,呼应答辩巧合。所以此诗仍然重在结尾,究竟这人与妖精有何区别?这妖精究竟是何具象?如果妖精仅是讨男人欢心、破坏家庭的小三的代言人,那么这首诗是失败的,只是个人情感发泄;如果引申至人类的另类思考或许更有价值意义。自古就有仙、人、妖三界之说,而三者势不两立,可妖有善妖,仙有恶仙,人间又丑态百出。如果妖修行正果也是尽做善事,如佛家讲的是心存善念。而不是人的妖精做了人该做的事,那么该人做的事做的都是人做的事吗?就如诗中所说“尽管她不是人,尽管做人那么难……”这个结尾诗人并没给我们答案,而是留白于读者的想象,所以此诗不仅是一首爱情诗,更应该是做人原则的选择!

           2015年3月3日星期二晚书于琴雨阁

         题后多余话,今晚初读此诗,陡然想起2013年,穿着白色长裙走在断桥上,在雷锋下寻找自己的“真身”时,真的就想做回妖精。妖精修成正果也是神仙,就可为人间除暴安良。回来却大病一场。
            残荷落墨馨香远,
            莲子离心莹泪悬。
            雷峰塔下白娘泣,
            听海潮音盼何年。
                               ——琴雨

附原文:白娘子
    文:陈鱼观

下雨的时候,总会走来撑伞的女人
如果她一袭白衣,如果她唱着《千年等一回》的歌
如果她的身旁陪着小青
就一定会祈祷雨水多留片刻
好让时间慢下来,给自己一个做人的念想
尽管她不是人,尽管做人
那么难,尽管她身后还有无数的女人
正在卖力地学习做一个妖精

2013-6-5发表于中国诗歌流派网论坛原创诗歌栏目




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沙发
发表于 2015-3-3 23:54 | 只看该作者
沙发首赏
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板凳
发表于 2015-3-3 23:56 | 只看该作者
妖精修成正果也是神仙……
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地板
 楼主| 发表于 2015-3-4 00:20 | 只看该作者
传几张图片,明天再找几张。
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5#
发表于 2015-3-4 05:00 | 只看该作者
“尽管她不是人”句,不美,歧义。
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6#
 楼主| 发表于 2015-3-4 15:01 | 只看该作者
云之梦 发表于 2015-3-4 05:00
“尽管她不是人”句,不美,歧义。

谢谢好友来访,请多批。
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7#
 楼主| 发表于 2015-3-4 15:02 | 只看该作者

问候诗友,琴雨上茶!
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8#
 楼主| 发表于 2015-3-4 15:13 | 只看该作者
《遇见》
文:琴雨

我在桥上等
赴你千年前的约
今天不向你借伞
只求一场雨

一池老去的荷在低语
把头垂得很重
一波一波的湖水
被一枚油绿油绿的落叶
调戏着   又婉转着
桥上行人被阳光濯洗
影子推进水里
岸上座椅懒散  奚落着长发
这样的季节
来西湖   便是借口了

桥那端,苏小小  西施  雷锋塔
山伯书院;桥这端
难见苏公金沙堤   千年前残雪
融化指尖的温柔
我行白堤数里
没有回头
没有重复
......
    2013年12月02日
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