意象----象征，以创作手段评【周塬的十行九章(组诗）】

镇州

周塬的十行九章（组诗）
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  一
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三尺之下的尘埃，几粒种子
于四季的深处渴望神祗的光芒
婴孩每一次的哭喊，都会爆发出
精钢的魂魄

环宇之下，诗人的草帽
不再有向日葵的疯狂
! L: I; @5 ?6 r' a山岩孤独地微笑，每一寸土地
尴尬地等候待价而沽的到来

我们四散成最后的作物
+ W' ~' I5 H) M6 w/ h: f, O3 I  ^丰盈还是秕怯，都曾光荣的站立
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  二
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2 `% Q. O3 W- ], ?孤灯是温馨的，夜夜缝制着我的嫁衣
) @8 J. a) V; Y+ i竹马奔驰过每一道河流
5 `. I7 H, I. Z% ]不是为我而去的，怎会期待它
奔我而来
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黄昏再一次绣满我的羞涩
4 L% _3 R8 W' }/ v; {0 ^有波浪惹我，一年一年
3 |1 _2 N9 }0 m) a  b- L东南的孔雀经年盈满了泪水
雪光临窗的时候，期待越发清远如寂
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1 R7 H8 h, v, C) x& O而嫁娘是欣悦的，她知道
她的彩虹会升起在沙漠的边缘

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/ A& y( W: V# t: y6 |) N三
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所有的赌局都会输给自己，不止是生命
, ~: g! a, p8 g1 }0 j+ W今生有什么能输得起
" h3 K' E/ v, _1 b) B当万物回春，我依然病着
阳光会走过，它的微笑安安抚不去我羞惭的叹息
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上帝是一个玩笑，不论痛苦和欢愉
仁义礼智信也不过是编织下的一片草席
供我们班荆道故，举杯唏嘘
& p0 Z, {. {+ `1 g& B$ w我讲你会信吗？你不讲你不羞愧吗？
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* K. C: D$ p" o谁能制作一个笼子，栅住这些
# Q$ U+ K/ f6 r7 z7 H梦，这些妄，这老不去的怀想


/ M! ?6 j% A" b& Q0 Q* u1 Q四

仗剑天涯，天涯只剩下沧桑
总有一个枪口黑过乌鸦最后的谶语
5 C, k9 @0 s) s; \4 C每朵乌云的背后隐藏着霹雳
月下的夜枭让坟场静如修炼成型的处女
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不会有一个圆满的梦，为此
: h- |. {- ]$ _6 g6 e我们最后孤立成冢
6 q* C: S$ S( `/ @3 q就会想起黛玉葬花，它们温暖在
她的泪中

* y% ?" I6 L  _$ T$ |7 d/ h( R我想你的时候，也会葬你于我的土里
所以请你忘记，那夜那秆为你而倾的苇笛
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8 P3 y9 v4 I0 R3 a五
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当你拥抱我的时候，是否懂得了骨的疯狂
, K2 k4 F; F+ d& Z) k& k& |8 Y疯狂的冷，会融化的
) q& e/ t/ N: ]; L" I直到把你化成冰山，这样
6 H/ W. l' e! Y  O: r0 i+ t就可以永世里对望
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; r2 f" \) ?8 H5 w! b一朵未开的玫瑰，故事没有开始
剧终还有憧憬，就会是没有止境的丰富
. g% }1 M( X9 E拒绝每一次的暖和每一次的痛
你懂的，你是我最美的冰山

* V8 [+ z" U3 N9 C; v我的怀抱很小，只能把自己放到塬上
每一片月光都是我剪碎的祭奠
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努力去寻找一捆柴火，把思念燃烧成家的模样
% g; G! d) O' j* L只是有更多的绿林好汉每每捷足先得
这些文字都是和我一样失败的孩子
我们暂住一起，温暖地记住彼此的名字
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' |4 z3 i3 ?3 K1 ]) P  R/ ~3 o, C所有的证件都是栅栏，像母亲的自留地
实践种瓜得瓜种豆得豆的预言
) ?7 k+ @* j. A, }" e这群古老的野马，久久地被豢养着，驯化着
$ E4 N4 o! `* f. |; t像格律把铿锵的秦语舞成让君王忘情的水袖
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1 Q1 u# I) d& Q) t5 |1 ]踏火者没有悲鸣，历史会磨成无形的长剑
4 J8 n5 _( }3 s: Z所有遗忘的都将如期回响
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七

盲者会见到凤凰，这让人期待一次失明
; ~8 I+ G8 L+ M2 r$ q像天地未开，洪荒里没有烟埃
鸷鸟蝰蛇还没长出图腾的模样
故事从女娲就变成了祸水
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  q: x- z" K: S/ R" k& p汪洋恣肆，造就了大禹？还是舜帝的爱女
9 h* ~8 [5 w; U: ]江山与美人不再分开
0 B/ H: k( w' v洞庭盛不下潇潇不息的斑竹泪
我心因之梦潇湘，不羡吴越有西施

九凤九凰，绕鸾合唱，兰菲桂窗
# U( Q! S. ~2 w$ q' m可容我盲者鼓瑟相傍
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2 F" Z% H6 T" ~$ d3 h3 L9 F0 z- |蓬山只隔泰山，几祠圣女，几洞神仙
孔夫子走了两千年
; z) E% S& x$ D8 H愚公的子子孙孙，挖山不止
' u" s, \9 l9 Z8 ]' @. {/ S精卫鸟捡尽了天下彩石

只有百年，你可虚度，可找到自己的影子
你不是我的神，就像我不是你的
) T  M8 u2 m2 `2 v, a" D她在路上，有时是密林，有时是陷阱
+ ?; U: T) R# s1 o神是自己的影子，终会倒进它的怀里
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- M8 b0 X' j, u( u4 H- c4 J我不是李白，人间安放不下他的宫殿
我不是杜甫，浣花溪畔放不下我的笔砚
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4 H) Z7 N& p3 P7 x9 e  |' P' G. T3 |) ~黄鹤楼与太白楼，移了再移，故事不曾曲折
8 t8 Q3 r) X. E有些念想在沧海里成岩
等你东临碣石，任栏杆拍遍
等你把昨天铸成火中的阿房宫，寒山寺的客船
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2 j  d8 B' V% l* A/ X5 r! {# F花儿与秦腔，在旷塬里回响
九曲的黄河，每次的回望，都是悲壮
吹裂的唢呐，杳邈的洞箫，有谁还能把古琴
抚弄出无边苍茫

& T& G0 D  c3 j& \) i6 u, d- a1 V& P天地只有一诗，不知有谁能赏
红尘自有大道，是谁策马残阳
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" Q$ a3 F- {5 K. S4 ?9 `) _% ]意象-------象征的写作。其实，一首诗的的好坏主要应服从诗的五个审美因素：意境、形象、手法、结构、语言。来一一甄别。

, ^3 G$ J( s; |. y# y% H5 ?一，传统的意境讲究情景交融、形神兼备、主客统一。
' Z4 P( C& {, Y3 N) X现代诗的意境主要有两个特点：1由大量变异性的意象群组成。显得繁复、厚重、朦胧而立体。2带着极强的思辨色彩。我们处于新旧交替，充满否定、探索、追求精神的时代，反应这一心灵历程的诗歌不能不对每一重大历史事件、每一重大生活断面作出评判。这才是‘理’渗入‘诗’的真正理由。【编外话，一些在诗歌评论栏以不关心时事为由而大肆反对意象写作是荒唐，不成立的。只不过因为意象本身的特征而显得隐忍罢了。】
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二，传统的形象是绘画式的，要求准确性、统一性、连贯性。
现代诗的形象有三个特点：1形象的零碎组合。打碎整体形象后，其表现为立体观照审美对象，拓展更大诗意空间。2形象的变形。3形象的不定性。即形象可以各种不同的面貌出现

三，手法，象征与通感的写作
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四，传统的结构：起承转合
现代诗的结构更象一组雕塑。由各个单独的意象组成，但有内在的连贯逻辑。形断意不断，恰当的比喻就象行草书法。
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五，传统的语言要求准确、生动、形象、精练
现代诗语寻求某种全新的‘搭配’，一种词与词，句与句间的张力。简单点就是陌生化的诗语
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( v7 ]3 G: I. @  E! p9 `' w; c以此观照周塬老师一组诗作，厚重，精彩而漂亮。
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2 o6 O$ ]+ }, b% r6 D" z( {% d编后话：第一次按照现代诗的创作手法而作诗评。由于本人才疏学浅，难免遗漏，不能面面俱到，欢迎批评。另本人身材肥胖，怕疼，故躲到周塬老师这棵大树后面暂避一下----------与拍马屁无关。还考虑百密一疏，诸君下手轻一些。先行谢过。
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鹤鸿

古今诗歌创作形式对照部分的分析较为透彻，至于周塬的作品评析则涉足太少。不过首次写作诗评，这样已经不错了。祝福。期待更精彩！